Page 13 - 加拿大佛教会湛山精舍杂志季刊第50期
P. 13
的法食，使加持過的食物，成為法供，可以上奉 鬼永離驚怖，脫離鬼趣，清淨安樂。」
佛、法、僧三寶，平等下施一切孤魂餓鬼眾生。 因此，在《佛說救面然餓鬼陀羅尼神咒經》
神咒加持法施食，普施河沙眾孤魂餓鬼，皆得飽 裡，最後，佛陀還慈悲地叮嚀阿難尊者，說: 「
滿捨慳貪，消除眾鬼的痛苦，令他們捨去鬼身， 如法修行，廣宣流布，令諸眾生，普得見聞，獲
得生於天上。 無量福。」
由此可知，《無量威德自在光明殊勝妙力 所以，自古至今，有很多佛門高僧大德每天
陀羅尼》的功德，不可思議。正如經上說：「若 都放焰口，有的大悲心起連續不斷的放一百零八
有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，常以此『密 堂焰口，有的則更發悲心弘願放一千堂焰口。主
言』及四如來名號加持法食，普施餓鬼，便能具 要目的，就是藉此放焰口施食功德，能救度一切
足無量福德，則如同供養百千俱胝如來功德，等 苦難的眾生。據此可見《無量威德自在光明殊勝
無差別，壽命延長，增益色力，善根具足。一切 妙力陀羅尼》的殊勝妙力，確實廣大無邊。
非人夜叉羅剎，諸惡鬼神，不敢侵害，又能成就 當梁武帝明白了自己夢境的確切含義以後，
無量福德壽命。」 即與寶誌禪師等高僧一起，歷經三年，以《無量
為什麼以四如來名號加持法食施鬼，鬼眾便 威德自在光明殊勝妙力陀羅尼》為依據，創立了
能具足無量福德呢？「四如來名號」就是：多寶 《水陸儀文》。梁武帝為了印證所編輯的《水陸
如來、妙色身如來、廣博身如來、離怖畏如來。 儀文》是否正確，便於宮內修建道場。他在佛前
常以四如來名號來加持法食，普施餓鬼，無邊的 不點燈燭，手裡捧著《水陸儀文》，向佛發願
功德就是「能破餓鬼多生以來慳貪之惡業，即得 說：「如果這《水陸儀文》能夠幫助六道眾生，
福德圓滿；能令餓鬼咽喉寬大，受飲食得充足飽 廣度一切有情，符合佛法的話，希望在我禮拜以
滿；能破餓鬼醜陋惡形，即得諸根具足；能令餓 後，這些燈燭不燃自明；否則，這些燈燭仍是晦
11
水陸法會焰口
