Page 10 - 加拿大佛教会湛山精舍杂志季刊第50期

佛法對談
D IALOGUE ON BUDDHISM

水陸法會要義對談 (二)

湛山義工(以下簡稱義工)：謝謝大和尚！沒 經》，這裡依據《乾隆大藏經》，採用前者。
想到水陸法會的來歷這麼神奇！在這件事上，皇 據《佛說救面然餓鬼陀羅尼神咒經》記載：
帝起了很大的作用。但可以料想，僅有皇帝的倡 釋迦牟尼佛在迦毗羅城尼俱律那僧伽藍所，與諸

議是不夠了，其中法師起了什麼作用，有何經典 比丘並諸菩薩無數眾生，周匝圍繞，而為說法
依據，畢竟這是佛教儀軌。請大和尚講解一下。 時，弟子阿難獨居靜處，修習禪定，一心繫念。

達義大和尚(以下簡稱大和尚)：是的！談起 其夜三更之後，阿難忽然看見一個滿臉火焰熊熊
水陸法會的濫觴，不能不提到一位高僧，他就是 燃燒、痛苦不堪、骨瘦如柴的羸弱鬼王，正在非
寶誌和尚。他是梁武帝時代的高僧，與達摩、傅 常艱難地向他走來。阿難很不忍，就問他：「你

大士合稱梁代三大士，也稱寶誌國師。 是誰？怎麼會這樣子？為什麼來到這裡？」
前面我們提到梁武帝的夢。梁武帝夢醒以 鬼王悽苦答道：「我叫面然，特地來告訴
後，立刻召集朝內群臣，將自己的夢境告訴大 你，三天以後，你命即盡，也將墮落餓鬼道裡，

家，徵詢意見。國師寶誌和尚啟奏道：「但乞陛 和我一樣受無盡痛苦。」
下廣尋經教，必有因緣。」寶誌禪師聞聽梁武帝 眾所周知，餓鬼道眾生，由於業報招感，咽
說此夢境後認為，這個夢境，並不尋常。倡言力 細如針，吃不下東西；或是食物到嘴邊，卻化成

勸梁武帝，要從釋迦牟尼佛所說的三藏十二部經 火炭；有的則全身是火，苦痛難忍。阿難聽聞面
典裡，去尋找答案。篤信佛法的梁武帝聽從了寶 然鬼王說三天以後自己將死，並且也會像面然一

誌禪師的啟奏建議，便將皇宮中所藏全部佛教經 樣，墮落餓鬼道受苦，驚恐焦急萬分，急切地問
典迎請至法雲殿，並禮請寶誌禪師和五百位高 面然鬼王：「我此災禍，作何方計，得免斯苦？」
僧，共同披覽查閱。終於在閱讀到《佛說救面然 面然鬼王告訴阿難道：「汝於晨朝若能布施百千

餓鬼陀羅尼神咒經》記載之「阿難遇面燃鬼王」 那由他（古印度量詞，百兆）恒河沙數餓鬼並百
的典故時，恍然大悟，明白了梁武帝此夢境的真 千婆羅門及仙人等，以摩伽陀國斛，各施一斗飲

切含義。 食，並及為我供養三寶，汝得增壽，令我離餓鬼
需要說明的是，由於佛經翻譯時代不同，譯 之苦，得生天上。」意思是說，如果阿難能於晨
者不同，版本不同，也有人將《佛說救面然餓鬼 朝布施百千那由他恒河沙數個餓鬼和百千個娑羅

陀羅尼神咒經》譯為《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼 門及仙人，各布施給它們每人一斗飲食，並且為

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