Page 11 - 加拿大佛教会湛山精舍杂志季刊第50期

水陸法會要義對談 (二) 面然鬼王誠敬供養佛法僧三寶，不但可仗此功德 士的化身，源自《妙法蓮華經•普門品》。經中
說：「應以何身得度者，即現何身而為說法 ……
為阿難自己增加壽命，還可以幫助面然鬼王脫離
餓鬼道，免受其苦，得生天上。 以種種形，遊諸國土，度脫眾生」。也就是說，
恒河中沙子顆粒至細，其量無法計算。佛經 觀音菩薩是為了度化餓鬼道的眾生，從而示現「
中凡形容無法計算之數，多以「恒河沙數」一詞 面然」形象，為餓鬼眾說法。意在規勸人們時刻

為喻。由此可見，面然鬼王要阿難於晨朝布施「 警惕，不可妄存貪愛及慳吝之想，應該積極布施
百千那由他恒河沙數」餓鬼，似乎是天方夜譚， 僧侶、貧民，以免墮入餓鬼心識，成為「面然」

根本不可能完成的。 的眷屬。
關於面然鬼王的來由與職能，佛教中有數 二是說「面然」原為諸鬼的首領，因受觀
個說法，此處僅舉兩說：一說「面然」是觀音大 音大士教化而皈依其門下，所以又被稱作「大士

爺」，成為了護持盂蘭節諸端事項的護法神。因
此寺院在舉行放焰口法事時，都要設壇懸掛一幅
面然大士畫像，以示敬仰。

阿難出定之後，回想起自己方才見到「面然
餓鬼，身形羸瘦，枯焦極醜，面上火然，其咽如
針，頭髮蓬亂，毛爪長利，身如重負。又聞如是

不順之語，甚大恐怖，身毛皆豎。」於是趕緊從
座起身，疾至佛所，五體投地，頂禮佛足。身心

顫慄地哀求佛說：「世尊啊，您快救救我吧！適
才我於修習禪定之中，看見面然鬼王對我說：『
汝三日必當命盡，生餓鬼中。』當我問及面然鬼

王應該採用什麼方法才能得免斯苦時，面然鬼王
對我說：『汝於晨朝若能布施百千那由他恒河沙

數餓鬼並百千婆羅門及仙人等，以摩伽陀國斛，
各施一斗飲食，並及為我供養三寶，汝得增壽，
令我離餓鬼之苦，得生天上。』世尊啊！如是眾

多布施數量，依我個人力量，根本無法完成。請
您告訴我，究竟應該採用何種辦法，才能如期具
足完成這種佈施呢？」

此時，世尊為了令諸餓鬼離苦得樂，救脫阿
難免墮餓鬼道中，便對阿難說：「汝今勿怖。有
面燃鬼王
異方便，令汝得施如是餓鬼諸婆羅門及仙等食，

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