Page 5 - 加拿大佛教会湛山精舍杂志季刊第59期

明照，就能見一切法清清楚楚，分分明明。 哪裡？就是一個有智慧，一個沒有智慧，一個

我們看宇宙人生的人和事物，看清楚了 對事物看得清楚，一個對事物看得不清楚。
沒有？其實看不清楚，我們看的都是虛假的、 「若有人能受持讀誦，廣為人說，如來

表面的，但是總覺得是親眼所看，親耳所聽： 悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可

「我覺得是對的」。想法、思維、立場……常 稱、無有邊、不可思議功德。如是人等，則為

常都有「我」這個立場，有我見，就有偏見。 荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。」這裡面就講

釋迦牟尼佛告訴我們，凡夫看東西就像戴一副 到《般若經》在佛教的重要性，特別是在修學
有色眼鏡，來看這個世界，全部變色，是不真 佛法，在修六波羅蜜時非常重要，是修行的指

實的，唯有般若智慧，才能夠如實的觀照，觀 南。釋迦牟尼佛講「若有人能受持」，按照《

照一切法，把這個虛妄相破除了，然後去明白 金剛經》般若思想，空的道理，「應無所住
一切事物的真相是什麽，所以叫「不住法便是 而生其心」，這種道理去做去修，或者是讀

智慧心，智慧觀中見心內具諸功德，如日光明 誦，或者每天，每個星期，每個月常常讀誦《

照，見種種色。」這是比較，如果一個是有住 金剛經》，廣為人說，能夠按照《金剛經》裡

法，有著法，另外一個是菩薩不住法，區別在 面的道理，向大家演講、推廣，把《金剛經》

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