Page 6 - 加拿大佛教会湛山精舍杂志季刊第58期

講經說法
DISCOURSES FROM DHARMA MASTERS

那麼，為什麼説《金剛經》中釋迦牟尼佛 生沒有實在一個相，眾生相隨時隨刻都在變，不
說他講的是「真語者」，是真話呢？如來說一切 但我們人在變，我們心也在變。

諸相即是非相，這個是真話，如來説「一切的諸 第三、「如語者」，如就是如實的語，就是
相」就是世間所有萬事萬物。「即是非相」，它 如理如説，釋迦牟尼佛如理如説，依法不依人。
沒有一個固定的相叫什麼。很簡單我們現在看眼 以他證悟到諸法實相的道理，如理如説，這個道

前這盆花，你不能把這盆花當成一個實在的相， 理是什麼，他就怎麼說，所以叫如理如説，因此
如果是實在的相的話，那麼花店就要關門了，就 釋迦牟尼佛所講是如語，沒有造作的。

不用開花店了，這個花永遠在這邊好好 第四、「不誑語者」，所謂誑語就是欺騙
的，它沒有變，那就不用再插花了。 人家，在《金剛經》裡，釋迦牟尼佛講般
正因為花有花開花落，有成住壞 若道理，不欺誑後學，他並沒有騙我們

空，有這種變化，所以這個花， 後來學佛的人，所以他沒有講誑語，
非花，故名為花。我們這個講 不需要去欺騙我們。好像現在有些

壇也是這樣，你看我們今天晚 人為了做生意，為了賺錢，他欺騙
上在這邊講《金剛經》，這麼 了客戶。釋迦牟尼佛本來有好多
多人來聽經，有講者，有聽 錢，他本來擁有好多物質的東西，

者，有課室，這個叫講壇。再 榮華富貴他有了，但他為了要了生
過一個小時，講經完了以後， 脫死，為了度化眾生，弘揚佛法，捨
大家走了，人去樓空，那麼這裡 棄了他的王位，來修行，所以不需要

面是什麼？明天中午在這邊吃飯， 去講謊話去騙人，對他來講，他不需要
就變成一個齋堂，現在是一個講壇，明 這樣做，釋迦牟尼佛跟我們講的佛法都希望
天就變成齋堂，再過幾天我們在這裡坐禪，就變 我們離苦得樂，轉凡成聖，轉迷成悟，講了般若

成一個禪堂，這裡面法無定法，相沒有固定相， 思想的道理，因此不欺誑後學，是不誑語者。
所以講壇非講壇，故名講壇。如果有一個實實在 第五、「不異語者」，就是十方三世諸佛說

在講壇的話，是不真實的。所以如來說一切諸相 的實相都是一樣的，釋迦牟尼佛說的實相是這樣
即是非相，這是千真萬確真實的語言。 子，阿彌陀佛也這樣說，藥師佛也是這樣說，我
第二、「實語者」，如來說一切眾生即非 們將來在座各位成佛者，講《金剛經》還是這樣

眾生，這是一個實實在在的話，釋迦牟尼說一切 說，所以十方三世諸佛說的實相都是一樣的，因
眾生，即非眾生，所以叫眾生。因為眾生是一個 此說釋迦牟尼佛說的話，是不異語者。

相，眾生可以從凡夫修成佛，修成菩薩，修成阿
羅漢，每個眾生每天都在變。想想有的人十年前
很風光，十年以後就是走下坡的；有的人十年前

很窮，今天賺了好多錢。所以眾生即非眾生，眾

4