Page 24 - 加拿大佛教会湛山精舍杂志季刊第73期

專題論壇
THEME DISCUSSIONS

第三部分、生態保護與心靈環保

去親人之際，楞嚴三法會呼籲大
以上加拿大佛教會的生態環保實踐，注重實 眾，秉持恭敬心、歡喜心、感恩
際操作層面。但環保的問題有外在的生態環保和 心，誦持楞嚴咒，身口意三業清

內在的心靈環保。生態的環保，例如自然界的保 淨，滿懷法喜，共同為世界和平
育、空氣的淨化、水源的清潔、噪音的 防止、 祈禱，功德迴向世界各地遭受天
垃圾的處理及輻射的防止等，須靠大眾的力量共 災人禍的人們，祈願受難者早日
同來維護。而心靈環保要靠淨化人的貪、瞋、癡 康復。這種巨大的正能量和功德

三毒。「心靈環保」是加拿大佛教會整體生態環 力在利益大眾過程中，引領參與
保行動的重要組成部分。 者清淨其心，實現了自身的心靈

環保。
一、自淨其心和心靈環保
二、透過禪修做到心靈環保
《維摩經‧佛國品》說：「若菩薩欲得淨
土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。」這是 生態環保要求人們清淨其心，簡化生活，禪修

說國土的清淨主要取決於心的清淨。因此，「環 提供了極簡生活的方便法門。日常生活中行住坐臥
保」除了注重地球上的環保工作外，內心的環保 皆可禪修，而環保必須從簡化生活入手。例如：在
淨化更為重要。平常貪慾、瞋恨、嫉妒、邪見等 寺院用齋飯，不浪費一湯、一菜，乃至一粒米、一
盤踞在人的內心，污濁了人的心靈，所以要把心 滴水，就是連吃完飯後的碗、筷，都要用少許的水

內的貪慾心改成喜捨心、瞋恨心改成慈悲心、嫉 在碗內清洗後，將水喝下。每一次的浪費，不僅是
妒心改成包容心、懷恨心改成尊重心。 在浪費自己的資源，更是浪費了屬於地球上全體眾
那麼如何做到「自淨其心」和「心靈環保」 生共同的資源。
呢？ 禪修能使人主觀的內心世界和客觀的生活環境

就是要「心中有佛」。心中有佛，眼睛看 合而為一，禪的修行者，一定會將內心所體驗到的
到的都是佛的世界；心中有佛，聽到的都是佛 清淨境界表現到外在世界來，自己體驗到的必定也
的聲音；心中有佛，說的話都是佛的語言；心中 勸導他人一同分享，也會影響他人、帶同他人，來
有佛，所作的都是慈悲的事情。所以，世間有情 共同達成心靈環保的任務。

雖然生長在污濁的娑婆世界，但衹要懂得心靈環 為此，加拿大佛教會舉辦各種形式的禪修班、
保，也能成為一朵出污泥而不染的蓮花。 讀經班、短期出家班，教導大眾以禪修來清淨心
有情眾生自淨其心的方法是以虔誠之心自我 靈，簡化生活，對治浮躁、焦慮，用寺院生活的青
修行並利益大眾。二零二二年九月，加拿大佛教 燈古卷淨化人心。

會在世界第二大瀑布邊上的萬佛舍利寶塔寺啟建
楞嚴三共修法會，一百零八位信眾在三天裡閉關
三、放生護生與心靈環保
修行。時值新冠疫情肆虐、眾生罹患病痛甚至失

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