Page 25 - 加拿大佛教会湛山精舍杂志季刊第73期
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佛教的不殺生戒就是護生思想，如《梵網經》菩
薩戒云：「若佛子以慈悲故，行放生業，應作是念：『
一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受
生，故六道眾生皆是我父母，而殺而食者，即殺我父
母，亦殺我故身。』若見世人殺畜牲時，應方便救護，
解其苦難，常施教化，講說菩薩戒 救度眾生。」
現代人恣逞口腹之慾，任意殺生，不但破壞外在自
然界的生態平衡，更增加內在心靈的污染，增加暴戾之
氣。因此倡導心靈環保應當提倡放生和護生。
加拿大佛教會五十多年來，一直倡導護生理
念，時常舉行放生，並捐款到保護動物團體。二零
二二年和二零二三年，連續二次發動加拿大東西岸
信眾在溫哥華舉辦海上放生法會，倡導信眾在放生
的實際行動中，真正培養慈悲，真實解救生命，並
通過放生行動體悟「放生就是救命，放生也是還
債」的修行方法，引導大眾在放生中淨化心靈。
第四部分：結論與展望
佛教與生態環保的關係在當今世界變得愈發重要。佛教以及天台宗關於「緣起性空，
中道圓融」等的研究，對生態保護的倫理實踐原則的闡述，為生態環保提供了一種價值觀
和道德框架，有助於引導人們與自然界和諧共生；加拿大佛教會下屬道場的實踐和作法展
示了佛教環保理念的實際應用，為全球的環境問題提供了有益的示範。
然而，全球環境問題仍然嚴峻，需要更廣泛的合作和行動。佛教社群的生態環保實
踐為我們提供了有益的啟示，可以學習和借鑒，將環保理念融入到更多領域和社會層面。
通過共同努力，可以保護地球的自然資源，實現可持續發展，為未來世代創造更美好的生
活環境。佛教的環保理念將繼續在這一全球性挑戰中發揮重要作用，為我們提供智慧和指
導，促進環保和可持續發展。
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