Page 19 - 加拿大佛教会湛山精舍杂志季刊第59期
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課學會後，又找人教給他背《楞嚴經》、《法華 證得涅槃極果，最低限度，他是往生西方了。這
經》、因他平素聽《法華經》聽不懂，又教他背 原因就是他有恒心，有行力；能吃苦，看的破！
《法華經會義》，和《楞嚴文句》。最初時，教 放的下！世間沒有不勞而獲的，勤苦就是人生的
他幾句，以後又教他幾行，所謂「鋼梁磨繡針， 美德！現在諸位的聰明才智，大概都比持律法師
功到自然成。」經過十幾年的功夫，他把這些經 強多少倍，如果能發心在「行」上多加注意，無
文全都背過了，提起某一段來，他都很熟悉。以 論世出世間的事，就沒有不成功的。當代大德如
後他不但能聽經聽得懂，而且還掛副講牌替法師 印光老法師，諦閑老法師，弘一律師，虛雲老和
代大座講經；一切教理文相，像得語言三昧那麽 尚……等；莫不言顧其行，以躬行實踐而成功！
熟悉清楚。可是直到他代大座講經時止，他行堂 關於修行的法門，細說起來，有八萬四千
的這個苦行單，始終沒扔下。往往在迎請法師 之多，所謂「歸元性無二，方便有多門。」現在
時，找不到法師，看他還在齋堂裏紮著圍裙洗碗 大端說起來，不外四種：一、律行；二、凈行；
呢。後來法師看他已經當副講，不讓他再行堂， 三、禪行；四、密行。律行，（亦稱梵行）是依
他堅持不許，每天仍是行完堂後，再搭紅祖衣上 大小乘律，三聚凈戒等，防護身口意三業清凈；
大座講經，下大座後去鋪堂，有時法師應外埠去 凈行，是以三業清凈，專修凈土法門，念佛憶佛
講經，也讓他跟著去代座。 拜佛等，末世眾生，以修此法門為最方便；最直
原先在金山當維那的那位師父，還有當時 捷了當，無論上中下根可以普攝，一句「南無阿
弄聳他的那幾個人，聽說曬蠟的法師，已竟能開 彌陀佛」念得相應，臨終決定往生極樂世界，永
大座講經，心裏都很慚愧！嘆為不如。以後還跟 不退墮！禪行，是專修定功；如修四禪、四空、
他去請教，相見赧然。果然持律師講經時，那位 修不凈觀、數息觀、法界觀、般若真空觀、五種
維那師，又屈駕給他當維那，愚弄他的人，也列 唯識觀、三止三觀、等，各種三昧。密行，是以
座聽經。總算他們的話，都沒落空，到後來都兌 三業清凈，專持陀羅尼咒等。按眾生根性，四者
現了。起初他去跟諦老求學時，才三十幾，直到 隨以一種，精進不退，皆可圓滿菩提，究竟涅槃
他五十幾歲時，諦老應南京毗盧寺講《法華經》 ！
，他隨從去代座，不幸他就在這裏圓寂了！臨終
時，預知時至，種種祥瑞。他死過之後，諦老非
常難過，深為惋惜！
大家請想：他是一位極愚癡的人，人都以
曬蠟法師稱呼他、耍笑他。可是他在幾十年光陰
裏，對學教、對修行，都能獲得了成功。縱然沒
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