Page 28 - 加拿大佛教会湛山精舍杂志季刊第75期

智慧人生
W ISDOM IN EVERYDAY LIFE

首屆「人類的競爭與互鑑互補」

論壇倡議書

旭日集团（論壇籌委會）

二零二三年八月十日至十一日，由旭日全 路？
球佛教研究網絡主辦、香港大學佛學研究中心承 在過去的一段時間，文明的道路是線性向上
辦、旭日慈善基金贊助的首屆「人類的競爭與互 的，這也是人類所擁有的不斷自我提升的能力的

鑑互補」論壇，在香港大學圓滿舉辦，一百多位 特質與優勢。回顧人類文明發展的歷史長河，我
來自世界各地的佛學學者出席論壇。 們可以發現人類主要有兩種文明發展模式：一種
在八月十一日的閉幕式上，宣讀首屆「人類 是致力與外界的競爭、兼併而使自身更加強大；
的競爭與互鑑互補」論壇的倡議，以下是倡議內 一種是著重與外界的融和、互助，而使整體更加

容： 高明。
對於人類文明發展方向的反思與探討，是 這兩種模式的出現，與不同文明所處的生活
我們當先最重要的議題。經濟發展、社會進步、 環境、條件有關。西方文明的起源主要以捕獵維
科技突破，使我們一次又一次見證人類文明的光 生，與自然環境處於競爭關係，通過掠奪征服而

輝。然而，隨著人類文明的進步，我們面對的問 獲得獵物。這種環境滋長了以優勝劣汰為重點的
題也不斷升級。例如科技愈進步，科技應用所帶 社會達爾文主義，成為西方現代化的主要動力。
來的倫理風險就愈高；經濟愈發展，生產消費所 然而，這種模式在當今全球環境中，可能會造成
造成的環境危機就愈大。 強國霸權對於次發達國家、弱勢群體的輕視、壓

二十世紀人類文明經歷了前所未有的兩次 迫，不利全球公義，加劇文明衝突。
世界大戰，一次全球冷戰，衝擊了人類文明的發 相對而言，東方國家的起源以務農為主，
展；其後，我們在共建和平的道路上作出了重 重視與自然環境的共處共生，透過天人合一，達
大努力，推動全球發展。如今，隨著國際形勢 到平衡調和，方能有所收穫。這種重視共融的模

升溫，人類又再次走到歷史關口。戰爭風險、 式，使得在與其他國家互動時，不主張武力征
氣候變化、民粹極端，這些出現在我們眼前的人 服，而是設法透過互鑑交流，促進共融，創造更
類難題，需要全體人類共同去面對。然而，人類 為進步的文明。
文明之間的衝突，有可能使我們陷入更深層次的 回到文明衝突的困境問題，我們需要作出

困境。我們如何可以扭轉並且突破，找到新的出 一種選擇。我們要意識到人類文明是存在多樣性

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