Page 54 - 加拿大佛教会湛山精舍杂志季刊第74期

義工園地
V OLUNTEER CORNER

「救人須救急時無」。第二是「施行人」：幫助旅途中處於病苦急難的人。第三是「施病人及瞻病
者」：世界上的病人都很痛苦，所以要幫助病人。而且，對看望病人給以安慰者以及對醫護病人以

解除其痛苦的醫生、護士，也要進行幫助。第四是「施法器」：幫助有資格修道、今後會有所成就
的人。第五是「施欲行異國土者」: 譬如資助想出國留學，求法而沒有盤纏者。第六是「法施」
：給人以智慧的佈施，解答問題，傳授知識，培養學問，乃至教佛法。第七是「資生施」：幫助人

以維持生活的必需物品或謀生手段。例如給災區募捐。第八是「屋宅施」：讓無房屋者有一安居之
處。第九是「燈明施」：給處於黑暗的人送去光明。第十是「香施」：此指能淨化環境的香料。
達義大和尚的書中講到，不求回報的佈施才是最大的功德。出於善心的佈施，一個人即使一

共只擁有一百元，就佈施一百元，也能獲得無上功德。
Teresa說：「回想我自己，從前以為佈施的重點是我做了什麼，反而因為計較於自己做了什

麼，而心不純粹，總是想要獲得等價的東西。但達義大和尚的文字點醒了我，或許佈施最重要的是
善心、善念。像是杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中所寫，「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡
顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！」杜甫並未建造出這樣

的屋子，但是他願意為了這樣庇護其他寒士的屋子而犧牲自己。讓一個人擁有福德的是他的本身的
素質，以及善念。」

「我曾經只要看到乞丐就會佈施，但因為社會越來越多的報道講乞丐詐騙，我也逐漸懷疑，
我真的幫助到了需要幫助的人嗎？我是在扶貧濟困，還是在助紂為虐？於是我逐漸習慣在見到乞丐
的時候先猜疑一番。但是達義大和尚的文章讓我幡然醒悟，看一個人是否做了善行，不是衡量行

為，而是衡量初心。」。」

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