Page 44 - 加拿大佛教会湛山精舍杂志季刊第73期
P. 44
善知識說
T EACHINGS OF THE WISE AND VIRTUOUS
113問
修行耳根圓通法門可以和數息法門結合在一起嗎？
達義大和尚：數息主要是讓心專注，而數息時就不能專注地聽，把兩者結合在一起最好，但
是很不容易。建議將數息和耳根圓通法門分開，耳根圓通法門無論在家還是外面，聽到任何聲音，
我們用心去聽，慢慢不要起分別，到最後所聽到聲音都沒有了，說明修行就有進步了。二者沒有高
下，最好分開來修。
114問
請師父指導具體怎麼修耳根圓通？例如我們在禪修的時候聽到聲音就去思維，就是空
的，還是怎樣？
達義大和尚：空是讓你證悟到空性，而不是讓你去想空，當你想的時候，還是在第二念，還
是在分別是空的還是有的，這都不是修行的方法。修耳根圓通的時候，即走路或者打坐的時候，聽
到聲音不要受幹擾。例如有的人專門在鬧市修行，雖然有各種嘈雜的聲音，但是沒有影響到他的清
淨心，這就是修耳根圓通法門的表現。
115問
如何在禪修中不受聲音的影響，把念頭放在哪裡？
達義大和尚：第一，禪修不一定找一個安靜的地方來修，這只是一個方便法，說明定力不
夠。當你真正得到禪定之後，就會發現不管在哪裡只要心不染，有無聲音沒有區別；第二，念頭擺
放哪裡，本身有擺的架勢就有執著了，念頭永遠都沒有擺好。
116問
如何分辨自己是處於無記的狀態，還是無念的狀態？
達義大和尚：沒有記是善，也沒有記是惡，沒有記是順，也沒有記是逆，沒有起到什麼作
用，最後不一定要修到無記，我們要超越有記和無記。如果你超過善、惡與無記這三種現象，就會
找回本有的真性，無形無相的真如心。
不能去找什麼叫無念，無念是你從有念證悟到空性，發現念不可得，沒有這個念，就叫無
念，是一種境界，不是說得出來，可以看得到的相。
42
