Page 47 - 加拿大佛教会湛山精舍杂志季刊第73期

譯文：

道濟禪師（濟公）是有大神

通的聖人，為了使人產生正信，
才做出些不可思議的事。至於說
他喝酒吃肉，其實是為了遮掩他

的聖人之德，好讓愚癡的人看
他瘋瘋癲癲的，而不相信他的
真功夫，否則他就不能在世間

住了。
因為佛菩薩如果以凡夫
身示現，就只能以道德教

化人，而絕不顯神通；顯
了神通就不能在世間住，

除非現顛狂相才無妨，而
不是說修行人可以喝酒吃
肉。世間善人尚且不飲酒食

肉，何況是佛弟子。濟公禪
師喝酒吃肉的事情萬萬不可學。

他吃了死的，會吐出活的；你吃了死的，都沒有本事吐出原樣的，哪裡可以學他吃肉。他喝了酒，
能替佛像裝金，能將無數大木，從井裡運來；你喝了酒，連井水也運不出，怎麼能學他？
《濟公傳》有幾種，《醉菩提》是最好的，無論文字、義理都好，所說的事，是當時的真實事

件。世人因為不知其所以然，不是瞎學，就是任意譭謗。莽撞瞎學決定要墮落，胡亂譭謗則是以凡
夫知見揣測聖人，同樣罪過，但比起那些隨便瞎學的，還算輕得多。學佛之人見到濟公禪師不可思
議的地方，應當生起敬信；見他喝酒吃肉的話，絕對不學，才能得益而不受損。

讀完了印光大師的開示，我們應當了解到，在沒有達到一定境界之前，任何人都不允許做超凡
的行為。若是極個別人做了的話，也許他確實有這種境界，也許沒有。所以，能做和不能做的界限
一定要分清，否則，明明什麼境界都沒有，卻裝模作樣、無惡不作，這肯定是不合理的。

（資料來源：十願網）

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