Page 44 - 加拿大佛教会湛山精舍杂志季刊第48期
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佛教故事
BUDDHISM STORIES
臨濟義玄與鳳林禪師問答
湛山義工編
禪機隱語，汝宜自參 十三、《五燈會元》等記載了他的生平事跡和
臨濟義玄（?－約866年），唐代禪宗高僧， 禪法。
名義玄，因居臨濟院，世稱「臨濟義玄」，為臨 據《五燈會元》卷十一，有一次，臨濟義玄
濟宗的開宗祖師。鈴木大拙在《禪學隨筆》中說 去拜訪鳳林禪師。一見面，鳳林說：「我可以問
「臨濟是中國唐朝最偉大的一位禪師。」又在《 你一個問題嗎？」
禪與心理分析》中說「他可說是中國禪宗思想史 臨濟毫不示弱：「何必剜肉作瘡？」意思是
上第一位禪師。」在《臨濟的基本思想》中說「 說，佛性不可言說，你明知如此，還要發問，豈
臨濟可以說是個偉大的思想家。」 不是沒事找事，多此一舉？
臨濟義玄上承南嶽懷讓、馬祖道一、百丈 鳳林並不管這些，還是問道：「海月澄無
懷海至黃檗希運的禪法，以其機鋒凌厲，棒喝峻 影，遊魚獨自迷。」（禪境既是一片光明，通脫
烈的禪風聞名於世，甚至曾說過「逢佛殺佛，逢 無礙，我為什麼還找不到路？請給我指路吧。）
祖殺祖，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母。」的名 臨濟答：「海月既無影，遊魚何得迷？」（
句，勸人不要執著拘泥，方能得到解脫。 你既能對禪境有這種描述，可見並未迷路，也就
臨濟義玄主張「以心印，心心不異」，後世 是已經開悟了，又何必多此一問？）
有「心心相印」一說。他的教育方法棒喝齊施， 鳳林接著問：「觀風知浪起，玩水野帆飄。」
成語「當頭棒喝」便源與此，而成語「搖頭擺 （看到狂風初起，就知大浪將至，船兒要被吹
尾」也源於他和弟子元安的故事。現存《臨濟 走。我的心性不穩，請你給指一條明路。）
錄》和《祖堂集》卷十九、《景德傳燈錄》卷 臨濟答：「孤蟾獨耀江山靜，長嘯一聲天地
秋。」（明月高懸，江山寧靜；秋風勁健，天地
清肅。你的悟境如光風霽月，本已具足，動搖不
得，還要我說什麼呢？）
鳳林還不甘休，又問：「任張三寸揮天地，
一句臨機試道看。」（雖然如此，你的三寸不爛
之舌就如慧劍，能斬斷天地間一切煩惱，請還是
根據上面的情形，為我說說吧。）
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