Page 22 - 加拿大佛教会湛山精舍杂志季刊第47期

專題論壇
THEME DISCUSSION

言文化的隔閡問題就凸現出來了。 國佛教會和大覺寺十年之後，樂渡長老辭去其他
（五）人群需求與傳播方式（弘法方式）的 職務，創辦美國佛教青年會。這是一座為了專心

矛盾 一致翻譯英文佛經而開設的道場，經過四十多年
人類需要佛法，佛法也必將利益人類。我們 的辛勤努力，在樂渡長老的努力下已翻譯出版了
在弘法實踐中，嘗試了多媒體傳播、社區化服務 三十幾種英文大乘經典，大多數已再版多次，在

等形式，但還是面臨很多困難。這些都是中國國 北美已具有相當大的影響力。這些佛書不但已譯
內佛教組織不層面對的。最突出的是多語言僧才 成英文，同時還翻譯成法文、西班牙文和越南

的缺乏。 文。因此，他是漢傳佛教岀家人在北美譯經的第
一人。
四、加拿大佛教會湛山精舍的探索和體會 樂渡長老親自翻譯和主持翻譯的大乘經典和

（一）重視譯經和圖書館工作 普及讀物列舉：
加拿大地廣人稀，是一個多種族和諧相處、 《傳心法要》《地藏經》《菩薩學處》《
多種宗教共同發展和多元文化並存競爭的社會。 心經講錄》《頓悟修證》《淨土十疑論》《嘉言

加拿大佛教會湛山精舍積極翻譯漢傳佛教經典為 錄》《夢游集》《頓悟入道要門論》《佛法導
英文、法文、西班牙文，建立開放的圖書館系統。 論》《圓頓三經》《彌陀要解》《普賢行願品》
中國是佛教的第二故鄉，從古印度、西域傳 《佛學辭典》《梵網經》《佛教故事》《法航法

入的佛教，首先面臨的就是佛經的翻譯問題。中 師演講集》《佛法概論》《幸福之道》《豐子愷
國有歷史悠久的優的翻譯傳統，主要表現在： 護生畫集精選》《靜坐》《念佛四十八法》《大

一是翻譯者本身就是虔誠的佛教信仰者，將 般湼槃經》《早功課誦》。
翻譯佛經視之為十分神聖的事業； （二）社區化深入
二是翻譯者本身就是的性很好的修行者，對 根據我們的探索，多年來我們總結了「全球

佛法有深刻的體驗；如鳩摩羅什、真諦、玄奘、 化交流，社區化深入」的做法。前者是指在全球
義凈等大師莫不如此。 範圍內交流、借鑒、學習，以開放的心態吸收一

三是佛典翻譯被視為重大工程，皇帝親自 切可以接納的觀點和方法；但在傳法、弘法上實
監督，集全國之優秀人才完成。但這盛事是難 踐上，說深入社會，走進社區，滲入家庭。既放
以再現。 眼世界，又腳踏實地。現在湛山精舍已經成為加

湛山精舍三位開山長老，特別是樂渡長老特 拿大最有影響力的佛教寺院之一
別重視翻譯工作，後半生更是傾注全力，在佛經 湛山精舍十座道場各有特色，每年每月都
翻譯上做出了卓越成就。 定期舉辦特色活動，吸引不同人群。針對華人社

樂渡法師自1963年從香港移民美國，創立了 區主要通過佛事活動組織講經說法。針對其他族
美國佛教會、美國佛教青年會、三藩市佛教會， 群，主要介紹宣傳佛法，特別是選派佛學基礎
美加佛經翻譯委員會。1974年，在創辦和主持美 好、外語精通的工作人員專門接待參觀。當地警

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