Page 21 - 加拿大佛教会湛山精舍杂志季刊第47期

也將總體下降的情況下，就更加讓我們警覺。 第20～21頁，社會科學文獻出版社2011年7月

這是和我們關係最密切，也是令人震驚的 出版）
信息。
皮尤研究中心的報告呼籲：隨著各大宗教勢 三、解決五大矛盾，實現新的突破

（一）佛教寶貴的思想資源與當代世界相疏
離的矛盾

佛法的無盡的寶藏、巨大的價值，是當代
社會和未來世界不可或缺的。但現實的問題是佛
教與世界主流文化的相對隔絕，形勢並不盡如人

意。作為一個佛教徒和弘法者，這個問題對我們
來說，更是有切身的感受和迫在眉睫的緊迫感。
（二）當代人忙碌的生活狀態與佛教典籍的

浩大之矛盾
佛教強調利益眾生，離苦得樂，重視人類心
靈和道德的進步和覺悟。但佛教典籍豐富，浩如

煙海，而且大多深奧難懂。一般讀者都將此視為
畏途。不像其他一些宗教，如基督教，就是一本

經書。
（三）現實的各種問題與出世問題的矛盾
在全球經濟一體化與信仰的分化時代，我們

力的消長，各國領導人必須注意這樣的趨勢，並 似乎聽到了網絡時代的孤獨與心靈渴求的呼喚。
及早思考因應的對策來降低可能的衝突。 我們不得不重視這些人世間的問題。佛教少數人

聯繫中國的實際，按我們的常識推斷，即使 證果位與大多數修行解脫之間的矛盾，也是我們
中國沒有信仰的人數減少，佛教也未必成為他們 不能迴避的。
的第一選擇。 （四）傳播區域的擴大與語言隔閡的矛盾

「在當代中國五大宗教以及民間信仰中， 佛教從古印度向外傳播，無論南傳、漢傳
佛教無疑是對中國社會影響最為普及深遠的，而 和藏傳都經歷了大規模的佛經翻譯活動。經過無
其面向現代的社會轉型所承載的時代使命也最艱 數前輩的艱辛努力，佛教走向了世界。以中國佛

巨。如果要理解中國佛教，必須清醒地看到其人 教為例，先後經歷了兩次國際化：第一次國際化
數之眾、歷史之久、理論之高、根基之深、階層 在唐宋時代完成，主要是在「漢字文化圈」內傳
之多、使命之艱。」 播，語言的隔閡問題相對比較小；第二次是在上

（《宗教藍皮書：中國宗教報告（2011）》， 世紀六七十年代，向歐美國家發展，這時候，語

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