Page 6 - 加拿大佛教会湛山精舍杂志季刊第74期

本期焦點
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達義大和尚出生的年代，正是佛教在中國不 舍被傳予天台法脈，授為天台宗第四十六
被大家所理解的時代，二十世紀八十年代，幾乎 代傳人。二零零四年，經性空、誠祥、樂

每一個中國青年都有一個大學夢，有「千軍萬馬 渡三位長老決定，邀請我從美國前來加拿
過獨木橋」的說法。韶華之年的大和尚卻對佛教 大多倫多定居並擔任湛山精舍住持及十餘
充滿了嚮往，因緣際會他來到福建廈門，就讀於 座別院的管理工作至今。」達義大和尚在

閩南佛學院。 回憶過往成就佛學經歷時，眼中閃爍著感
閩南佛學院創辦於一九二五年，一九三七 恩與慈悲。
年因抗日戰爭期間被迫停辦，直到一九八五年正
式復辦，至今已有近百年歷史，是中國近現代漢 契理契機 續佛慧命
傳佛教教育辦學史上最悠久的院校之一。閩南佛

學院秉持「悲智」院訓，以「愛國愛教，學修並 自從擔當加拿大佛教會會長與湛山
重」為宗旨，以「學修一體化，學院生活叢林 精舍住持以來，達義大和尚宣導「智慧人
化」為辦學方針，教學上堅持「八宗並重，五明 生」的弘法理念有了更廣大的平台，他以

兼顧」的特色，致力於培養新時期一流僧才，結 兩句法語作為這一理念的闡述：「以智慧
出一流成果。 觀照世間，用慈悲待人接物」。以此確定
在閩南佛學院讀書期間，年輕的達義大和尚 了湛山精舍的三個發展方向：一、建立文
親近南普陀寺方丈妙湛大和尚和夢參老法師，潛 化教育中心，傳播中華傳統文化，弘揚佛
心研讀中國、印度佛教史、法相唯識和三論等諸 教慈悲精神。二、建立叢林風範，培育僧

宗法義。畢業後，達義大和尚深得妙湛大和尚器 才、續佛慧命。三、建設加國佛教四大名
重，留校任教，講授法相唯識等佛學科目，並任 山，提供修行平台，淨化人心、安定社
廈門南普陀寺監院等職。 會。

達義大和尚回憶說：「閩南佛學院的這段 達義大和尚接著說：「之所以『建
經歷不但讓我學會了講學，懂得了表法，也學會 立叢林風範，培育僧才、續佛慧命』，被
了做事。不僅讓我精進了佛法，也熟稔了世間法 我定為湛山精舍的三個發展方向之一，是
則，懂得了奮鬥進取，創新變革。」而佛學院的 由於當今社會，佛教隨著社會的需要和國
高僧大德也從這位年輕的老師身上，彷彿看到了 際性的發展，已經明顯發現弘法人才的短

舊時倓虛大師在青島湛山佛學院「紹隆佛種，培 缺與不足。在二千多年前，佛教創立於印
育僧才」的影子。 度，如今佛法遍布世界五大洲，逐漸受到
一九九一年，二十三歲的達義大和尚在倓 主流社會的普遍重視，學佛者日益增多，

虛大師另一位門生，閩南佛學院的方興教授推薦 寺院團體亦不斷發展，但弘揚佛法的人才
下，應美國佛教青年會樂渡長老之邀請，前往美 卻很少，寺院的僧才更加稀有。因此，如
國紐約定居，後考入紐約大學並獲得心理學碩士 何培養弘法人才的問題已是當務之急，但
學位。「二零零三年，我得到樂渡長老、性空長 是培養人才不可以為了教育而教育，而應
老和誠祥長老三位大德的印可，在多倫多湛山精 該是為了栽培適應現代環境所需要的合格

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