Page 57 - 加拿大佛教会湛山精舍杂志季刊第50期

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EXPERIENCE WITH BUDDHISMISM
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習慣與習性

仁智

一般而言，「習慣」是指後天培養而成， 師們的聊天，對自己的重新認識發現自己以前做
「習性」則是與生俱來的天性。但有時候，「習 了好多錯事，回顧觀想為什麼當時自己沒有意識

慣」與「習性」難以區分，比如揮霍、浪費雖是 到，或意識到後，卻無動於衷。歸根結底，就是
「習性」，但是造成的主要原因是父母寵愛子 被欲望迷失了自我，而現在的自己，也與從前不
女，供給金錢無度，久而久之就會養成奢侈的習 大一樣，改掉了很多就的習慣，比如，喝酒、出
慣。「習慣」與「習性」很難一概而論，而是相 入娛樂場所、爾虞我詐等等……這個時候才會發
互影響。好習慣，結善緣；壞習慣，結惡緣。培 現真正的自我，沒有了那種焦慮不安，取而代之

養好習慣久了就成了修養，也是一種修為，可以 的是祥和與安穩。
彌補習性上的缺失；相反，一個老實人如果結交 從佛學上來看這個習性與習慣，習性是第
壞朋友，沾染壞習慣，即使是天生有善報，也不 七識所主導，就是俗話中說的潛意識，它具有高

能保證有善果。 度自我意識，並受到第八識的累世習性種子所影
當今社會，燈紅酒綠，紙醉金迷，大家很難 響，習慣則由俗稱意識或顯意識的第六識形成，
在這些誘惑中堅守不移，時間久之後就會發現， 經由我們經驗，知識當中學習而來。所以我們日
我們慢慢沾染上了自己以前從未發覺的壞習慣。 常的行為做事，都是由意識與潛意識所共同主
如果沒有即時地去反省和對自己做一個新的認 導，只要我們能克服外在環境所帶來的影響，就

知，那麼就會變成根深蒂固的習性。 一定可以避免讓壞習慣成習性，今生的好習慣會
就如我自己而言，隨著接觸形形色色人的增 形成來生的好習慣與福報，今生的壞習慣，也會
多和年齡的增長。發現自身出現了好多好與不好 形成來生的壞習性與惡業。

的習慣。在沒有接觸佛法之前，因為工作關係， 在這一生中，不斷努力養成好習慣，可以改
不得不沾染社會的風氣，跟著一起隨波逐流，抽 善先天習性上的缺點。若依順習性造作，可能原
煙、喝酒、出入娛樂場所、與他人誇誇其談，每 本帶來的是厄運，會因為養成好習慣而扭轉宿世
個人都在戴著面具交往，為利益，為私欲，去做 的業報也就是俗話說改運-。《了凡四訓》中的
一些違背良心、違背道德的事情。或許剛剛開始 袁了凡，為算命者言中：命中無子，又複短命，

接觸的時候會覺得不太適應，本能地有點排斥， 功名利祿已註定，故消沉不振。但經禪師點撥而
但是為了生活，在這過程中最後得到了自己想要 轉運。師云：命由我做，福自己求。「世間享千
的結果後，自心欲望得到滿足感，就很快習慣和 金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是

適應了這種虛偽和醜陋，因為內心欲望的滿足說 百金人物……」你有多少福德，就會享有多少福
服力善良和道德，給了自己成千上上萬個要這麼 報，若無福報，必是福德不夠。所以只要廣種福
理由，慢慢這些不好的習慣就會滲透至心靈，迷 田，積極培養好習慣，不要被俱生我執牽著鼻子
失了自我，變成了順理成章的本性也就是習性； 走，即可擺脫宿世業力，增進自己的福報。
在接觸佛法之後，通過對佛法典故的瞭解和與法 （作者系湛山佛學院居士班第一期學員 ）

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