Page 46 - 加拿大佛教会湛山精舍杂志季刊第76期

善知識說
T EACHINGS OF THE WISE AND VIRTUOUS

146問
上週到湛山精舍，適逢觀音菩薩成道日的剃度儀式，為何出家人要剃掉頭髮，

這與帶髮修行有區別嗎，為何形式化？

達義大和尚：出家有四種情況：第一種在家人，外表不出家，內心也沒有修行，是
一種發心；第二種外表跟普通人一樣，內心很修行，很用功，屬於身不出家，心出家；

第三種出家人有兩類，身雖然出家，但心不在道上；還有一種出家人，身出家，心也出

家，稱為身心出家。
如果這位居士要打破這種形式，那麼出家的功德力與在家的沒有差別，最重要的是

心出家。通常講，通過儀式影響內容。佛教講，無表戒，出家受戒穿這種衣服，起到監

督自己的作用。每個人修行的境界不一樣，如果心真正修行，不需要這種形式亦可。

147問
《藥草喻》中，我如何得知自己的根器是小草還是大樹？根器

是否能改變？

達義大和尚：釋迦牟尼佛講，人本身是小草或者大樹，自己不知
道，普通人沒有智慧去鑑別。例如生活中，如果沒有智慧，不知道自己

在什麼狀況，要通過「聖教量」。有三種智慧，一種是「現量」，看得

到摸得到；第二種是「比量」，通過經驗推理和判斷了解一切事物；第
三種就是「聖教量」。要多讀經書才知道你現在是小草還是大樹。

根器是可以改變的，每個人從無知開始，通過親近善知識，讀誦大
乘經典，可以慢慢改變自己，從凡夫到最後成佛。

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