在讲这个题目之前，先给大家讲讲二十亿耳比丘的故事，这个故事是在《杂阿含经》中记载的。在二千多年前，印度恒河下游的聸波古城，城里的首富名叫守笼那，家产有二十亿之多，大家因此称呼他为二十亿。这位富甲天下的财主有一位独生子，人们叫他二十亿耳。虽然他的父亲很有钱，这位独生子却放弃了世间的名利，跟随佛陀出家修行。刚开始，二十亿耳比丘选择在一处坟场苦修，他日以继夜禅坐和经行，以为用这种苦修可以早证正果，却没有想到不但没有得到自在解脱，反而动摇了他修学佛法的信心。有一天，他心里想：“在佛陀众多弟子当中，我算得上是精进用功的人，可惜至今尚未悟道，不如返俗回家做一个在家修行人，将父母亲雄厚的金钱拿去布施修福，这样或者更加有用。”

  佛陀知道了二十亿耳的想法，特地前去开导他，佛陀首先问他：“你出家前弹过琴吗？”

  答曰：“不但曾经弹过琴，而且还弹得很好！”

  佛陀继续问：“当你弹琴时，如果琴弦调得太紧，弹出来的声音好听吗？”

  答曰：“不好听！”佛陀再问：“如果琴弦调得太松，弹出的声音好听吗？” 答曰：“不好听！”佛陀又问：“如果松紧调得恰到好处，弹出来的声音好听吗？” 答曰：“这样就好听了！”

  佛陀说：“这就对了，修行人急于求成功，就像调得太紧的琴弦，反而引起退失道心的念头；相反的，如果修行不精进，就像调得太松的琴弦，又会令人懒散懈怠，两者都不利于修成正果。因此，真正修行是不急不缓，调整适当才能收到事半功倍的效果。”

  二十亿耳比丘听后，茅塞顿开，悟到了修学佛法的要点，重新树立起修学的信心，依照佛陀的开示继续去修行。没多久便证悟到了解脱之道，并向佛陀描述了悟道的境界。佛陀在比丘们面前表扬了二十亿耳的修证体验， 并对他的修行境界给予了高度的肯定。这是在佛经中有关佛陀指导弟子修学佛法最感人的一段故事。从这个故事中，我们可以得到两点启发。第一，做事情快慢要适中；第二， 启示我们心性的开发比做外在的事情更重要。

  做事情快慢适中是事业成功的基础

  作为一个有为的青年，首先要具备洞察力，其次是决策力，最后就是坚强的意志力。唯有具备了这三种力量，才能明白凡事要按部就班来完成。许多刚走出校门投入到新的工作环境的青年，常常对自己的工作岗位失了信心， 主要是犯了像二十亿耳比丘一样的毛病，做事太过于理想化，希望一步登天。当他们在短时间内见不到工作的成效时，就心灰意冷，觉得工作没有什么意思， 于是不断寻找新的工作。到最后，如同愚人挖井一样，急于求成，不能一门深入而前功尽弃。

  要知道急是解决不了问题的，如未成熟的瓜，摘下来是不能吃的；干电池若没有足够时间充电，是不能发挥作用的。

  常言道，心急喝不了热稀饭。太急了不行；可是做事拖拉，做事总是慢三拍的人也难以胜任大事。世间种种的事情何尝不是如此？佛教的修行也是这样， 何况是修成佛道？所以在做事时能分清快慢，善于调和缓急的人，才是做大事的人，这也是事业成功的秘诀。

  心性的开发比金钱布施更重要

  当二十亿耳急于求道而未见解脱的时候，心中便打妄想，想到他父母家产有二十亿，既然修道不成，何不返俗，分享父母的雄厚财力，亦可以广修布施功德。佛陀知道二十亿耳比丘心中打的妄想后，立即前往指导，指明修行比财富更加重要。因为财物是身外之物，纵使富可敌国，能享受荣华富贵，施贫济世， 但这些只是外在的东西。有一天钱会用完，人因无常而会失去钱财。唯有智慧、根性、能力才能永远跟随我们。在每一个人的第八识田中，生生世世常相随。佛经有云：“万般带不去，唯有业随身。”

  业，是指我们平常所积的善恶业，特别是自己的觉性与慧根。因此，一个人若能开发自己本有的佛性，其功德远远胜过身外之物的种种功德。由此我们知道，慈悲的佛陀为何在百忙之中特别到二十亿耳处指点迷津，就是希望世人明白这个道理，觉悟到净化心性、增长智慧，比腰缠万贯更有意义和更加重要。

  结 语

  佛陀不愧是一位伟大、卓越的大教育家，他说法四十九年，有无数的苦恼众生因为佛陀的开示指导而觉妄归真，脱离了人生的种种痛苦。二十亿耳比丘就是一个典型的例子，他为了早证圣果而急于求成，不料不但没有长进，反而退失了信心。幸好佛陀慈悲及时指导，他终于明白了凡事不能太紧亦不能太松的道理。故事中的道理，暗示着二十亿耳的佛法成就，不是任何金钱财富可以替代得了的，他的解脱证道，象征着人性的觉醒与反思。因此心性的净化与开发， 应该是21 世纪人类提升人格、矫正教育的重要课程；同时佛陀亦暗示我们，教育是一项长期性的工程，所谓“十年树木，百年树人”，急于求成的做事方法是不可取的。