我们时常看到不少人事业有成，读书认真，谦恭好学，家庭和睦；但同时也看到很多人一事无成，读书辍学，家庭妻离子散。为什么同样都是人，遭遇却有如此之悬殊呢？原因很多，但其中一个最重要的原因就是自以为是，目空一切，狂妄自大，把自己的地位和作用过分夸大，导致贡高我慢而无法与他人共同上进。

  夜郎自大

  在汉朝的时候，位于中国西南方有个小国家叫夜郎，国土面积很小，百姓也少，物产更少。可是夜郎这个国家在邻近的地区又算“大国”了。该国的国王叫做多同，他以为自己统治的国家是天下最大的国家了。

  有一天，他骑着马带着随从出外巡游，他们来到一片平坦的土地上，多同指着前方说：“你们看，这一望无边的疆土，都是我的，有哪一个国家能比它大呢？”

  部下连忙献媚说：“大王，你说得对，天下还有哪一个国比夜郎更大呢？” 多同心里暗中欢喜。

  他们又来到一座高山前，多同抬起头来，望着前面的高山说：“天下还有比这座山更高的山吗？”部下们应和说：“当然找不到，天下哪有比夜郎山更高的山呢？”

  后来，他们来到了一条江边，多同对着滔滔江水说：“你们看，这条江又宽又长，这是世界上最长最大的河流。”

  部下们又齐声地说：“那还用说，我们夜郎是天下最大的国家。”自从多同国王及部下们出游以后，更让夜郎的百姓自大起来。

  汉武帝时候，武帝派遣使者出使印度，路经夜郎国。夜郎国的国王多同， 从没去过中原，也不知道中原是怎么一回事，于是他问汉朝的使者说：“汉和夜郎相比，那个大些？”汉朝使者听了多同的提问，禁不住哈哈大笑，并回答说：“汉朝有很多州郡，一个郡的地盘都要大过夜郎国”，多同国王一听，不禁满脸羞愧。

  这个故事说明了一个人如果见识不广，就会像井里的青蛙，盲目自大，贡高我慢。俗语云：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”谦虚的人，知道学无止境， 山外有山，对事物比较看得透彻，想事情亦想得周密长远，处处向人学习，所谓“三人之行，必有吾师”，活到老学到老，一生都在不断求进步。自大及对治自大， 通常体现在如下几个方面：

  在彼此之间争长短。大多数的人自我意识很强烈，容易导致自大。比如说我的意见、我的东西、我的名誉、我的金钱、我的财产等。因为有我，所以就产生了分别、计较，有了分别、计较，就有了敌对的心理，样样都希望自己比别人拥有的更多更好。其实这种自大是一种缺乏自信的表现。如果我们能对任何人以平等心看待，用一种互相学习的心态去做事、去交朋友，我相信一定能心想事成。佛教里有一句名言云：“平常心是道”，其意思也是要人们放下自我， 尊重他人，大家才能相融和谐。

  私心杂念太多的人亦容易自大。人与人之间应该建立在互惠互利的基础上， 而不是自以为是，好像没有他，别人就做不成事情一样。其实不管是任何人， 工作有多重要，谁都不是世界上独一无二的人。地球上没有谁，它还是如常会运转的。如果能减少自我、重视他人，就能共同成长。

  画地为牢的人亦容易自大。有些人喜欢生活在一个小圈子，不喜欢接受外来的文化，这些人容易产生地区主义的偏见。比方有些人按生活习惯的不同而分南方人或北方人，又再分有广东人、福建人、北京人、天津人等等。因为人有彼此之分，并且自以为自己的文化最优美而产生歧视，互不相容。

  其实依据《六祖坛经》，惠能大师曰：“人虽有南北，佛性本无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差别”，意思是说，人虽有南北之分，但每个人的佛性却没有不同。

  结 语

  自大是失败的主要原因，自大往往忽略了他人的重要性。如果我们能心怀天下，觉悟到佛法所讲不管是穷是富，是智是愚，都有佛性。既是有佛性，当然所有的人，本性均是平等。既然是平等，就应该相互尊重，互相成长，去除自我的占有欲。要忘掉小我去成就大我（天下为公），不要自以为是，要认识到任何人在工作中都很重要，就像每个人手上的五只手指，虽有长短不同，但各有作用。更重要的是要敢于接纳外来的文化，多与外界沟通联系，才能分享彼此的幸福。