多伦多大学佛学课程教授Juhn Ahn教授，在今天早上的“ 佛教习禅与心理健康” 座谈会中讲及苦、集、灭、道四圣谛。 这里的谛就 是真理的意思，我们凡夫如果能够了解痛苦的根源和摆脱痛苦的方 法，便可以转凡成圣、转迷成悟，获得离苦得乐的人生。

  四圣谛的第一谛是苦谛。 苦是现在的果报，相信在每一个人的 生命旅途中，多多少少都有痛苦的经历。有可能是疾病的身苦，或者 是对事情处理得不当，比如说错话、做错事等都会惹来人、事、物之 间的关系不协调，以及内心的贪、瞋、痴、慢、疑，或者愤怒、妒忌、忧 怖等无明习气而造成的心苦。

  一般人与生俱来的习气，都有一个Big Ego（ 大自我） ，凡事都 认为自己是对的，别人永远是错的。 做事的方法一定要别人全部按 照自己的方法去做，稍有一些差异，便会不高兴，心生烦恼，这也是 痛苦的根源。

  由于我执、我见而引起苦恼的例子不胜枚举。 比如，父母 对处理子女教育的 问 题， 也 要 看 得 开。 有 些 父 母 自 有 一 套 望 子 成 龙、望女成凤的规范方针，希望子女一定要按照他们所设定的教育和生活模式而行，但现代青年人却另有他们自己的理想，孩子们跟 他们的同侪一起的生活方式，往往跟父母是完全不一样的。因此，现 今为人父母的，不要过分执着自己的成见，假如太执着的话，会自寻 苦恼。 应该在适当的时候，学会“ 随缘” ，让子女有一些自己选择 的空间。 “ 随缘” 在佛教里是一个专有名词，“ 随缘” 就是当你改变 不了别人的时候，最好就是改变你自己。 我们生活在这个世界上， 常会遇到好多不如意的事情发生，假如希望事事都要如意的话，那 简直是没有可能的事。 但在这个不可能的情况之下，我们要怎样做 呢？ 过往先贤、高僧大德教导我们要想得开、放得下，该放下时，便 立即放下，要做到提放自如，这便是亲子融合最有效的方法。

  “ 万法唯心造。” 佛教认为世俗人痛苦烦恼的问题，一切皆由心 造，如果只有形相上坐禅，而不去专心观照，是没有受用的。 因为错 综复杂的万事万物，是需要我们用一念凊净心去觉察、去自我观照。 我们可以藉着打坐来净化身心，然后达到明心见性的境界，般若智 慧最后才会显现出来。 每当遇到挫折时，便要能看得透彻，想得开， 提所当提，放所当放。

  生活在繁忙的现代社会里，避免不了有很多挑战和压力，修禅 能够对紧张的生活起调和作用，生活便会变得更轻安洒脱。 有些人 形容“ 禅” 就好像是这个讲堂内的“ 空调” 系统一样，它能够调节室 内适合起居的冷暖温度，不至于被室外的自然气温的变化所影响。

  正如在今天这个大热天气，因为有了冷气的调节，我们才可以很安定地坐在这里听讲，不至于被闷热的气温所逼迫而烦躁、坐不安定。 禅的妙用亦复如是。 对有些初入禅门的修行人来说，可能没有 因缘立即顿悟成佛，或者是像六祖惠能大师那样的大彻大悟，当下 明心见性，但在我们的生活里，如果加上一些禅味与禅机的修身养 性，定会获得“ 平常一样窗前月，才有梅花便不同” 的体验。 在日常 行、住、坐、卧的一切时中，必能够享受到禅的安详自在，每天会活得更轻松愉快，受用无穷！ 调身、调息和调心是身心健康的要素 修行者对禅受用的深浅，享受禅的妙味，正所谓“ 如人饮水，冷暖自知” ，需视个人根机的深浅，以及需透过顿 悟 或 渐 悟 次 第 的 修习过程，才能够亲自去体验它。 禅的修行入门方法，基本上有调身、 调息和调心三个调理我们身心健康的环节。 一般习禅训练方法是 指坐禅，但除了打坐以 外， 尚 有 行 走、 站 立、 躺 卧 等 方 式。 《 天 台 止 观》 有云：“ 随缘、立境皆是禅。” 在上班时便专心工作，该运动时便 专注在做运动上。 坐禅是让我们的心念集中，心境一如，止息妄念， 时刻不让第二个念头生起，心系所缘，内省观照。

  从“ 佛教习禅与心理健康” 的一至三讲中，我们认识到禅的利 益是可以增强身心健康、启发般若智慧、调和精神紧张、降伏无明烦 恼以及净化感情生活等等， 是现代人幸 福 生 活 的 泉 源， 也 是 圣者悟道的根源。 佛教始创人释迦牟尼佛在菩提树下、金刚座上，进入无上甚深的禅定之中证悟成道，足可说明禅坐是彻见诸法 实相的法门。 其实，禅不只是佛教专有的，生活无处不是禅，禅是平 等和普遍的。

  有一则佛教里流行的趣谈：中国的高旻寺，有著名的 禅堂，每天虽然都有很多出家人在禅堂里参禅打坐，但环境却保持 肃然寂静。 传说有一位卖豆腐的老居士，发心天天早上送豆腐来高 旻寺，纠察师父被他的发心感动，便邀请他一起打坐，他便问师父打 坐究竟有什么好处？ 师父回答他说要亲自打坐来体验。 卖豆腐的 人进入禅堂之后，放下世间一切尘劳杂念，也像其他的修行人，专心 一意地打坐。 过了一炷香在小休的时候，他如获至宝，满心欢喜地 对纠察师父说：“ 打坐真好！ 刚才我 想 起 几 十 年 前， 老 李 欠 我 的 三 块豆腐钱，还没有还给 我。 在 静 坐 中， 终 于 让 我 想 起 来 啦！” 这 位 卖 豆腐的人只静坐了这么短暂的时间，就收到如此的妙用，感到如此 高兴，静坐中的他澄清思虑，提起清晰的记忆。 何况老参修禅者，透 过恒长习禅的工夫所显发出来的无穷妙用，自不待而言了。

  以上一则趣谈，只是卖豆腐老居士个人禅修的体验。 不过这只 是以指指月，来说明禅的真正受用者，无不生活在社会的每一个阶 层里。 其实他在坐禅中打妄想，这并不是真正的禅修，真正的禅修 是止观双修。 “ 止” 就是停止一切妄想后，就用般若智慧，一念清净 心去内省“ 观” 照。 习禅观心，妙用无穷，我建议各位听完了这个讲 座后，每天在早晚或利用白天空档的时间来习禅，多求获得亲身体 验的实际利益。