我们要明白，生命是无常的，但在无常中要把握机会珍惜人生。只有把握八正道，才能让生命有意义。佛经云：「 人身难得今已得。」 要时时刻刻珍惜这个来之不易的灵性。

  佛陀刚降生在人间时，一手指天，一手指地，周行七步，说：「 天 上天下，唯我独尊。」 此话的意思是指世间万物，唯有我们每个人心 中的灵性最为稀 有 难 得， 我 们 有 了 心 中 这 个 灵 性， 便 能 在 穿 衣、 吃 饭、睡觉、 读书、 工作等日常生活中去体悟人生， 感受人 生， 享 受 人 生。

  没有悟性的生 活，每 天 从 早 到 晚 忙 忙 碌 碌， 好 像 一 台 机 器一 样，为了工作而工作。 这样的生活方式便会产生乏味的感觉，缺少 朝气和乐趣。

  如果是有悟性的生活，我相信除了忙碌之外，更能感 受生活是一种艺术，它不但是一种形式，而且是富有更强的生命力 和创意。 每天虽然不断地劳作，但其心念十分清楚，自己在做什么？ 这种动中有静、静中有动的境界就是禅定的体现。 有了这种禅定工 夫的人， 生活再苦， 工作再忙， 他们都能做到胸有成竹， 运 作 自 如。 不但生活有规律性，同时心中更加充满着喜悦和感恩。 因为有觉性 的人已经找到了世间万物变化的某种规律，从中体悟到在瞬间万变 的环境中，有一个不变的道理在里面。

  俗语云： 「 人 有 生、 老、 病、 死； 物 有 成、 住、 坏、 空； 心 有 生、 住、异、灭」 ，这些变化充分体现了万事 万 物 都 是 无 常 的。 但 在 这 些 变化莫测的背后，有一个不变的原理，那就是「 空性」 。 因为万法本性 是空的，所以世间的一切现象才可以改变。 比方说，一个穷人没有 钱，但只要他认真工作，发挥才能，寻找机会，总有一天这位穷人会 变成富人。 例如香港首富李嘉诚先生、美国微软公司总裁比尔·盖 茨，他们都是从普通的平民，经过一番的拼搏苦干而有今天惊 人的业绩。 一位一字不识的文盲，经过勤奋学习，不断深造，有一天 便可以成为一位学问渊博的人。 这些道理充分说明了佛法所讲的 缘起性空，是我们认识人生的关键所在。有了正确的人生观，才能 找到生活的定点，才不会迷失自己。

  人若想要不迷失自己，首先要认识自己、了解自己的优点缺点， 并知道自己的性格和习惯。 通过对自己审察一番以后，进而审察自 己的身、口、意 三 业 是 否 清 净。 这 种 修 正 身、 口、 意 三 业 的 做 法， 就 像花草树木要时常修剪一样，才能保持身心的健康。修行身业有 三种，口业有四种，意业有三种，共称为十善。如果修行不好，便成十恶。

  身业方面：

  不杀生：不要自杀或谋杀别人。 最好不要随便残杀动物，要有 慈悲心，利人爱物。 不但不要杀生，还要护生、放生。

  不偷盗：我们要爱护别人的财产，不要随便偷取别人的东西，不但不偷，自己还要广行布施，救济苦难的众生。

  不邪淫：除了正式夫妻之外，不能有婚外情或第三者，以免破坏 家庭和睦。 人不能任性随意，要有定力和原则。

  口业方面：

  不妄语就是说话要讲诚实语，不要欺骗人。 不两舌就是不要唯 恐 天 下 不 乱， 到 处 搬 弄 是 非， 要 多 劝 人 以 和 为贵，为善最乐。

  不恶口：不要出言粗暴，破口大骂，讲话要柔软，做到口出莲花 般清净无染。

  不绮语：不要讲一些不健康淫秽之语，以免误导他人，要多讲一 些有利于身心健康的语言。

  意业方面：

  不贪：不要贪求无厌。做事要量力而行，有多少本事，便做多少 事情。

  不瞋：不要有嫉妒心和瞋怒，要有定力和耐性。 不痴：不要是非不辨，好坏不分，而要有智慧洞察一切。

  以上十善是我们做人的根本，也是日常生活中十分重要的生活准则。必须严守这些生活准则，因为玉不琢不成器，铁不炼不成钢， 人不约束自己的行为，就难以承担重任。 由此可知，佛法要在生活 中修，如果离开生活，怎么会有转迷成悟、转凡成圣、转识成智的这 些观念呢？ 所以六祖惠能大师说：「 佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。」

  我们在日常生活中不仅要时常净化身、口、意三业，同时还要修 学八正道。 遵守这些生活准则，就可以从烦恼痛苦的此岸，到达清净快乐的彼岸。

  人的悟性最高，世事虽是无常，但只要用心去生活，便能在 无常中找到真常的道理，如果时常净化自己的身、口、意三业，依据 八正道的方法去生活，心中的佛性便能显现，烦恼迷惑自然而然不断消除，自在人生当前即是，不假外求。