在地藏经中，四方天王请法，释迦牟尼佛为他们说因果法则，详细说人间二十三种华报，地藏王菩萨用百千方便而教化之。佛对四天王说因果法则，就是什么因就得什么果。地藏王菩萨怎么用百千方便而教化，这几种花报，需要我们了解。

  「若遇杀生者，说宿殃短命报」。说多病而短命的报应。任何现象都有一个原因，有的人讲说，为什么人生下来，有的人多病？为什么有的人短命？为什么？就是杀生，所以大家知道杀生业重，他就会多病，就会短命，所以你想要长寿，想要没有病，就不要杀生。

  「若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。」如果遇到那种专门去偷人家东西，盗人家东西，那些人你要告诉他，说贫穷苦楚报，什么意思呢？就是说贫穷和求不得的报应；有的人很贫穷，有的人想要得什么，没办法得到什么，明明去找到一个工作，要去上班，突然之间有变数，不能去。明明可以赚钱的，突然之间赚不到钱，为什么呢？就是过去生，过去世，偷人家东西，盗人家东西，所以得到这个贫穷苦楚的果报。

  「若遇邪婬者，说雀鸽鸳鸯报。」就是有一种除了夫妻之外，有第三者婚外情，说雀鸽鸳鸯报。我们一个人，如果说你乱来的话，淫乱的话，那么下辈子就像麻雀一样，或者像其他的动物一样，堕到畜生道里面去了，佛教里面觉得说邪淫，或者说第三者，其他乱来的这些人，没有智慧了，堕落到畜生道里面进去。

  「若遇恶口者，说眷属斗诤报。」如果遇到一些恶口，恶口就是动不动就骂人，去伤人家，那么这个也是造这个口业。我们佛教里面说身三、口四、意三，身三就是不杀生，不偷盗，不邪淫。口四就是妄语、两舌、恶语、还有绮语这四种。还有意三就是贪嗔痴。所以这个身三、口四、意三，你做好了，那么就是十善业，做得不好就是十恶业，做得好，就可以上天；做得不好的话，你要到三恶道里面去。所以佛教里面说如是因，如是果。你造的口业如果很重的话，那么你的家里面常常就会斗争，说家庭不和，亲属间会相互争斗，所以你们在家有的常常吵架，跟你的太太吵架，跟先生吵架，跟邻居吵架，说明一个什么原因？就是你过去生、过去世，你常常骂人，常常用恶口骂人，伤人。

  「若遇毁谤者，说无舌疮口报。」如果遇到一些喜欢诽谤人家，有一些人就喜欢诽谤人家，那么他得到什么报呢？说无舌疮口报。有的人生下来，这个舌头短了，缺了，这个报应，还有的生下来变成哑巴，不会讲话，还有的人口里面常常有这个口疮，这个也是一种报应，就是常常诽谤人家，得到这个果报。

  「若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。」像有的人容易发脾气，嫉妒心很强，又好斗，那么这样的话他将来的果报是什么？就是丑陋癃残报。将来下辈子长得很难看，还有这个六根不全，身体里面有一种缺陷。

  「若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。」有一些人对父母不孝敬，老是骂父母，老是欺父母，那么这些人呢，将来得到天地灾杀报，说天地灾祸夺取生命。像有的人遇到天灾人祸，跟孝敬父母都有这个关系，如果说你不好好孝敬父母，你悖逆父母，那么就会有一种灾难。佛经里面讲，比如有时候被雷打，遇到地震，或者掉到悬崖里面进去，或者是堕到海里面进去，这个都是悖逆父母的这个因果。

  「若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。」说下一生骨肉分离报应。如果遇到一些每天都在打鱼的，那么要告诉他们果报，什么果报呢？骨肉分离报。比如，有人的职业是打渔，我就会劝，尽量不要去打渔，你们最好不要去打鱼，因为众生都有这种感情，都有家庭。所有一切众生，包括马、牛、羊、鸡、鸭，乃至于这个鱼，它都有一个家庭，如果说为了你的口福，你去杀它，去吃它，去把他捞了以后去卖给人家，那么意味着就分离他们的骨肉之情。你常常这样做的话，那么以后也会受这种苦，所以下一生骨肉分离之苦。在我们现实当中，我们有好多父母分开了，兄弟分开了，跟小孩分开了，跟太太分开了，或者跟先生分开了，因为工作关系，因为学习关系，或者为小孩子关系，所以有这种想念之苦。这个也是一种爱别离苦，八苦之一。为什么会有这种苦？就是你多生多世以前，你可能是捞鱼、捕鱼，所以这一生要受这种骨肉分离之苦。

  （未完待续）