按照我们天台宗的家风，是用“五时八教”来解释一部经。前面我们已经释题，就是解释《地藏菩萨本愿经》这个经题，这个经题非常的重要，如果你把这个经题了解明白以后，那么你来理解起来就容易很多，所以每一部经的经题都是非常重要，经题是一部经里面的要义。

  大家要知道经之所以称为经，都有深刻的含义。智者大师从“法本、微发、涌泉、绳墨、结鬘”来阐发，梁代宝亮说︰“胡言修多罗。含有五义。一能生。二微发。三涌泉。四绳墨。五华鬘。”一般来讲，经都是释迦牟尼佛所说的法，把它结集起来成为经。我们按简略通俗的意思分别讲一下五重含义。

  第一叫法本意，什么叫法本意？就是为法之根本，这个经就是一切法之根本。法包含了很多，比如像我们山河大地、日月星辰，还有有为法、无为法、世间法、出世间法，所有一的切法。那么佛经里面讲的道理是为法之根本，一切法的根本。

  第二叫微法意，微法意就是佛法的道理非常的微妙，不可思议，不是那么浅显易懂的，到了最高的佛法的境界，是只能意会，不能言说。用语言来表达，言不达意，所以我们凡是用语言来表达的非常有限，真正佛法就只能意会，所以我们佛经里面证到最高的境界，你要了解佛法里面最微妙的道理，如人饮水冷暖自知，唯有你自己证到这个境界以后，你才知道佛法的境界是什么。境界各有不同，凡人有凡人的境界，通过语言文字去了解佛经。我们觉得我们懂得佛经。但是到了声闻缘觉的时候，这个佛法的道理又不一样，到了菩萨的境界也不同，那么到了佛的境界更不一样了。所以这个佛法的道理是非常的微细，非常的微妙，所以叫微法意，法之最微细者。就是一切玄妙深奥的道理都在经典里面。

  第三个叫涌泉意。涌泉，经像什么？像涌泉一样。所谓涌泉就是它这个泉水是源源不断的，比喻我们受持佛经的人能够受到启发，当你得到佛经的启发以后，你这个时候法喜充满，这个意味无穷。好多人读到这个大乘经，得到这种法益以后，心里面那种欢喜是无量无边的，所以涌泉意是代表佛法能够启迪我们的智慧。我们每一个人本来就有智慧，但是找不到开关。通过读佛经以后，有了这把开启智慧的钥匙以后，打开你的智慧之门，那么你的智慧就像泉涌一样，源源不断。

  第四个叫显示意。佛法是在显一切正理，所有一切佛法不管是大乘经典，小乘经典，都是在显一切法的正理。你读了佛经以后，可以给一种正能量，你读了佛经以后让你止恶行善，能够净化你的心灵，所以凡是要修心养性的人一定要读佛经，包括好多艺术家、哲学家，他们都要读佛经，读到佛经以后才明白什么是正理，所以佛经，从来没有每一部佛经不会叫你去做坏事，绝对没有的，就是显示这个正理。比如，《金刚经》讲这个空，其实在真空里面显妙理，去除你心中的烦恼执着，增加你的智慧。

  第五种叫绳墨意。我们中国以前做木工的，那时候用这个木尺，这个绳墨意就是像古代木匠拿这个墨斗，以这个绳为准，弹一根墨线，照着这个墨线去切割这个木料，那么你就懂得怎么样做法。也就是说我们读了佛经以后知道，哪一些该做，哪一些不该做，哪一些是善的，哪一些是恶的，心中有一个准绳，有一个规矩，没有规矩不成方圆。所以佛教的经典就是在教导我们，让我们在人生道路当中不要走歪，有一个标准。

  希望读者朋友在阅读佛经的时候，留意一下，这个佛经有两类：一类佛经是比较深的，另外一类是比较浅的。什么叫浅呢？浅的就是讲这个事相的，比如像《阿弥陀经》比较容易懂，像《地藏经》也是比较容易懂。深的像《金刚经》，再深的就是《楞严经》，都是在讲这个理体，不容易懂，但是这两者都是在启发我们的智慧，一个是从有相来开启我们的智慧，一个是从无相来开启我们的智慧，所以不管是讲事相的“有”，或者讲本体的“空”，其实释迦牟尼的用意是一样的，没有差别。所以你们看到这个经有五重意思以后才知道，这个经对我们每一个人来讲为什么那么重要，就是经能够开启我们智慧，让你心生起善念，找到你本有的佛性，这就是经的作用。

  （未完待续）