我们以五重玄义来解释这部经。第一步先来释名。

  《地藏菩萨本愿经》作为这部经的经题。这「地藏」是什么意思？这个是很深妙的道理。佛法广大无边，智者大师讲《妙法莲花经》的时候，三旬说妙，九十天来讲一个妙字，一个妙有很深的义理在里面。「地藏」两个字也是非常有学问的，里面道理也非常深，非常广。地即土地；藏者，宝藏。我们每一个人就像大地一样，看起来很普通，很平常，但是我们每一个人有如来智慧的宝藏，但暂时被泥土盖覆住了。

  有一次我特意到一个开矿的地方看，因为我常常看到佛经里面把佛性比喻成一种矿山，我就去看看他们淘金整个过程。我看到，他们把泥土树木移走，然后一层一层挖，然后用水来洗，洗了多少遍以后，金子慢慢就显现出来。

  在《地藏十轮经》里面讲到：「安忍不动，犹如大地；静虑深密独如秘藏，故名地藏。」是说菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。菩萨具足如来藏，三德秘藏，无量妙法，则能度脱无数众生，登彼觉岸。

  三德是指佛的三种功德。凡是成佛以后有三种功德，第一叫法身德、第二叫般若德，第三叫解脱德。法身德是佛常住不灭的法性身，无不周遍：每一个人都有一个法身，法身遍一切处。第二叫般若德，是佛的智慧，无量无边的智慧。第三种德叫解脱德，解脱德是佛所证得的最胜妙的法，最殊胜的法。

  地藏的「地」有七种含义在里面。

  第一种是「能生义」。地能够生长一切生物和植物等；菩萨能够生长一切善法。在地藏菩萨身上不断地修一切善法，不断的修行不断地度化众生，他心都是充满了慈悲、智慧，跟普通人不一样。

  第二是「能摄义」。土地能摄一切生物，令安住自然界中；那么菩萨呢？「菩萨摄取一切妙法于大觉心中，亦复如是。」菩萨也是一样，能够摄取一切妙法，你智慧没有显现出来的时候，你感觉到你是你，他是他，我是我，当有一天你开悟了，明心见性以后，你发觉到世间所有万事万物，离不开你的自性，包括我，包括你，包括他，离不开你的自性，这是大乘佛法的妙用。

  第三是「能载义」。土地能负载一切，所有植物、动物等安住世界之中；菩萨负载一切众生，比喻非常好！你要做菩萨，你不是一个自私自利，不是一个自了汉，成为菩萨以后，你的义务就是去普度一切众生，众生的快乐就是你的快乐，众生的痛苦就是你的痛苦，所以你到了菩萨的境界，所有的一切众生跟你是生命的共同体，是一体的，所以所以佛教说无缘大慈，同体大悲。这时候你有同体大悲的心，如果没有菩萨的这种慈悲心的话，你痛苦是你的事情，他一点感觉都没有，但是到了菩萨的境界以后，他能够负载一切众生，由众苦交煎的此岸，而达快乐清凉的彼岸，希望所有一切众生离苦得乐，从烦恼痛苦的此岸，到了清净快乐的彼岸。这是菩萨的精神，菩萨的心永远都在挂着我们，所以为什么在佛经里面说，诸佛菩萨就像我们的父母一样。

  第四是「能藏义」。土地能含藏一切矿植等物；菩萨能够含藏一切妙法，亦复如是。佛教说我们的心能够含藏一切法，我们常常讲说皈依三宝，表面上你是皈依外在的佛，外在的法，外在的僧，但是从理体来讲，我们皈依是皈依我们自性的佛，自性的法，自性的僧，我们心中有佛，心中有法，心中有僧，所以作为菩萨能够含藏一切妙法在我们心里面，

  第五是「能持义」。是什么意思？土地能持一切万物任运生长；菩萨总持妙善使增长，亦复如是。所以菩萨就像大地一样，能持一切万物任运生长，菩萨总持妙善使增长。

  第六是「能依义」。土地能为一切万物所依；菩萨为一切众生所依，做一个菩萨不容易，菩萨有大智慧，大慈悲，大威德，菩萨是我们一切众生所依，所以为什么我们要皈依佛、皈依法、皈依僧？因为佛法僧三宝跟普通人是不一样的，他值得我们依靠，值得我们皈依，值得我们学习，所以我们常随佛学。

  第七是「坚牢不动义」。地性坚实不可移动；地代表结实坚固，菩萨的心性坚牢如金刚，不可破坏，不可移动。菩萨的心性是什么？慈悲的心性，地藏菩萨这种慈悲的心性，坚固如金刚，他发愿，度众生这个愿永远不变，所以地藏王菩萨，这个地有七种含义在里面。

  （未完待续）