经历了五天的念佛，参加湛山精进佛七的人对西方净土充满着希望，对阿弥陀佛充满着无量的信心。大家对念佛的基本方法已经全部掌握，对西方净土也了解了许多，对阿弥陀佛的功德更是感觉不可思议。

  特别经过了达义大和尚五天的讲经，大家深知「净土」是指西方极乐世界，「资粮」就是想要去西方极乐世界所需要的必备条件，去极乐世界所需要的功德，就是信、愿、行三种资粮。

  信愿行即是深信、切愿、力行。是往生净土根本原理，称为往生净土三资粮。资粮者，譬如远行，一者须要资财，二者须要粮食，若缺此二事，绝对难以到达。于此三种资粮中，先由信生愿，由愿生行；若信不具，则愿与行皆无从成立。

  达义大和尚特别强调：净业三福是“三世诸佛，净业正因”，不具足这个条件，无论修学什么法门都不会成就。“净业三福”，也是一切法门修学证果的根基。 大家要在未修净业之前，要先修三福，三福是大乘佛法的基础，像盖大楼一样，这是打地基。 净业三福：

  第一条：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，人天福。

  第二条：受持三皈，具足众戒，不犯威仪”，二乘福。

  第三条：发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”，大乘菩萨的福报。

  大家试想，如果人都做不好，怎么能作佛？作佛先学会做人。净业三福头一条“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，人道，是佛道的根本，像盖大楼一样，这是第一层。学佛第一重视做人，要把人做好，做一个好人、善人。 孝道也是诸佛菩萨修行的大根本，每尊佛菩萨都是从这个法门修学成就的，孝是一切众生幸福美满的根源。

  佛陀教导我们如何开发自性的宝藏？什么叫孝？慈悲心是孝，不杀生是孝，“修十善业”是孝，“受持三皈”是孝，“具足众戒”是孝，“不犯威仪”是孝，“发菩提心”是孝，“深信因果”是孝，“读诵大乘”是孝，“劝进行者”是孝。 孝亲尊师是性德，是觉不是迷。用这个方法开发我们自性本具的三德秘藏。先懂得孝顺自己的父母，尊重自己的师长，然后逐渐扩大，孝顺一切众生。经上讲“一切众生皆是我过去父母，未来诸佛”。

  这第二条是二乘的福报，二乘建立在人天的基础上，好像我们盖房子一样，第一条是第一层，第二条是第二层。这第二层一定是建立在第一层的上面，如果说第一层没有建立，是难以建第二层的。由此可知，『受持三皈』是要有孝敬的根底，假如没有前面第一福的基础，这个三皈不太真实，说真实话是有名无实，只是名义上的三皈依。这是我们必须要知道的，也一定要认真学习的。

  【菩提心】就是觉心。在所有法门当中，净土持名念佛是易行道。我们选择这个法门，勇猛精进，专修、专念，这个人那就是发无上的「菩提心」。蕅益大师在《弥陀经要解》里面说得好，一个人真正发心念佛求生净土，就是发的无上菩提心。

  【深信因果】　这一句是菩萨所修的，菩萨是觉悟的人，觉悟的人要学『深信因果』。当然这个因果不是普通因果，这善有善报，恶有恶报，我们凡夫都相信，菩萨难道不知道吗？佛陀在此地教导大众「念佛是因，成佛是果」。这个念佛成佛的因果，很多人不知道，也不深信。换句话说，要不能深信念佛成佛的因果，必须要修行三大阿僧祇劫，要修行无量劫，才能成就。

  【读诵大乘】依照大乘经论修正我们自己错误的思想、见解，要从经论里面获得正知正见，那就见性了，所以也就觉而不迷，心也就清净了。像净土宗跟密宗，这两个宗派都是从净门入的，也就说是偏重在修清净心，《弥陀经》上讲「一心不乱」，那就是心清净。心清净知见也正了，心清净当然就见性了，所谓「不假方便，自得心开」，这个心开就是明心见性。

  【劝进行者。】这就是弘扬佛法帮助别人，成就自己的道德、成就自己的学问、成就自己的道业，然后要帮助众生，就是要『劝进行者』，「劝」是劝勉，「进」是策进，帮助他进步。

  如此三事，名为净业。修净土的人常常自称净业弟子。这三条没做到，一天到晚念这一句阿弥陀佛，那不是真实的，也不能达到西方极乐世界。

  我们大众要用一句佛号成就我们的清净心，心清净了，身就清净，心净则国土净，这样才能得生净土。

  大众欢喜纷纷供斋供僧广修供养。