达义大和尚讲阿弥陀经要义录音: 点击播放/下载

  我们能够在这一生当中听闻到佛法，特别能够知道净土法门，是多生多世的福德因缘。不是一般人可以去西方极乐世界，《佛说阿弥陀经》讲到不可以少善根福德因缘得生彼国。凡是能够到西方极乐世界去的人都是福报很大的人。怎样可以到西方极乐世界去？按《佛说阿弥陀经》中释迦牟尼佛所讲的道理去行、去做，依教奉行，那我们这一生一定能到西方极乐世界去。

  福报是修行而来。我们现在所得到的一切，看起来好像是偶然的、或通过努力得到的，从佛法的道理来讲，是多生多世所修来的或积下来的福德因缘，这一生因缘成熟了，开花结果了。所以有健康的身体、好的职业、好的房子，各方面顺心如意。福报是修来的，不是你说有就有的。同一父母所生兄弟姐妹，同样家庭教育，命运不同。一个人成功，要具备三个因素。第一个因素是你的能力。第二是机会，可以施展才能。第三是福报。如果你有能力有机遇，但是没有福报去承受，即使你得到了也会消失。福报对一个人来讲非常非常重要。今天我们讲福报，讲西方极乐世界的功德庄严，西方极乐世界的功德庄严从正报和依报体现出来。

  什么是正报依报？

  正报是人的身心，依报是环境。正报会影响到依报。正报是指自己的身心，除自己之外都是依报。正报，是一个人色身之受用、相貌气质、五根俱全或有残疾等不同。依报，即众生依之而住的果报，所处的国土、社会、家庭环境、亲属子女及生活享受等属于依报。我们今生所受用的正报和依报，都是过去种的业因，现世结的果报。其实我们每个人的生活和多生多世的福德因缘有关系。因果通三世，过去、现在、未来。

  心想事成的原理：依报随着正报转

  佛在经论中常教导我们，“一切法从心而生”。天台宗说，一念三千，一心具足十法界。心是万法之根本。心能生一切万法。所有一切万法没有离开我们的心。心会影响到一切环境。

  “正报能感依报，依报随正报而转”，这是佛法的道理。

  当一个人心情好，运气好，磁场好，家里的花草感觉也很好。广东一寺庙种了一株花，文化大革命前每年开花。文化大革命时佛教和寺庙被破坏，这株花不开花。恢复宗教政策后，这株兰花开花了。花草和我们的正报、我们的磁场是呼应的。中国人讲天人合一，人和天在互动。

  当我们每个人心地善良的时候、每个人行善的时候、每个人有慈悲有智慧的时候，这个社会就很祥和、很和谐。当社会中的人人心不古、道德败坏、杀盗淫妄的时候，整个社会的磁场就会改变。大家常说观音殿磁场很好，进来很舒服，因为我们常常在这里修行，比如大家在这里念佛。有些人不一定是很虔诚的佛教徒，或者外国人不一定信佛，喜欢来湛山精舍，乃至在观音亭坐一下，一进山门就很舒服，感觉磁场特别好。因为这里是佛菩萨的道场，每天佛光普照，还有这么多人在这里诵经、念佛、坐禅。心好，心有慈悲有智慧，环境就有这个能量，感觉很舒服。如果心坏，心常常想怎么样做坏事、造恶业，环境就不是很好。心念会改变环境，这就是心的力量。想要小孩子有一个安定幸福的家，夫妻之间千万不能吵架、不能发脾气。夫妻之间应该要有慈悲心，应该要有智慧。小孩子才能感觉到这是一个幸福快乐的家，是一个很安定的家。

  心会影响到环境，反过来环境会影响我们的心。《心经》：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。色是指外在的物质环境，空是指你的佛性，你的心。也就是，内心没有离开外境，外境也没有离开我们的心。心即是境，境即是心，心境不二。包括物质和精神也是一样的道理。色就是物质，空就是精神。精神没有离开物质，物质没有离开精神。精神即物质，物质即精神。精神和物质两者不能分开。西方极乐世界的庄严是因为阿弥陀佛发四十八愿，多少年来不断地修行，他的功德力成就了西方极乐世界。因为他的心好，他有慈悲心，他有这个威德，所以他所居住的西方极乐世界也非常得庄严。心是万法之根本。

  当心变了，命运就变了。当正报变了，依报自然就变了。命自我立。命是你自己来创造的。你是一个善良慈悲、有智慧、乐于助人、积德行善的人，命运会越来越好。如果你作恶多端，命运就会越来越糟糕。命运和心息息相关。正报有福，依报自然丰富圆满；正报无福，依报必定贫困恶劣。

  有些人不理解佛教的有求必应。你求佛菩萨的时候心是不是很善良、很虔诚。你到寺庙里来，明白人要行善、不能行恶，明白善有善报、恶有恶报、不是不报、时候未到的道理，就会尽量去行善、广结善缘，自然求什么得什么，因为你正报有福，依报自然而然就会丰富圆满。