达义大和尚讲阿弥陀经要义录音：点击播放/下载

  3. 无量无边诸大菩萨，无量无边诸大罗汉，以及天人多是一生补处。

  《佛说阿弥陀经》云：

  “又舍利弗！彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。”

  “又舍利弗！极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。”

  “舍利弗！众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。”

  一生补处，一生成就，证菩提。

  阿鞞跋致，意译为不退转，即修行佛法之过程中得悟，不退堕于二乘、凡夫、恶趣等，也不退失所证得之果位、观念、行法。

  4. 国中天人，具六种神通，永不退转，寿命无量，不闻恶道之名，何况有实。

  六种神通为：

  （1）宿命通：知道过去世多生多劫的生活状况，也知道其他众生过去世的状况，以及所做的一切善的恶的事情。

  （2）天眼通：能够看到远的、近的、粗重的、微细的一切物相，任何物体都不能障碍。能洞视十方世界过去、现在和未来的事情。能知道过去生中的父母、师长及其他眷属现在在哪一道及其生活状况等。

  （3）天耳通：能够听到远近、粗细的一切语言及其他声音。不但能闻世间的声音，而且能听到诸佛刹土无数诸佛的说法。

  （4）他心通：能够知道无量无边诸佛刹土上的众生之所想、所念。

  （5）神足通：神通自在，具有飞行、分身、速到、变化自在的能力。

  （6）漏尽通：断除了一切烦恼生死惑业，再也不漏落两种生死（分段生死和变易生死）。一通永通，一得永得，再不会失掉。

  （二）依报

  前面讲了西方极乐世界的正报，现在讲依报。《佛说阿弥陀经》云：“舍利佛，彼土何故，名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐。”诸乐有六。

  1. 七重栏楯，七重罗网，七重行树，四宝合成，微风吹动，出微妙音，闻者同生，念三宝心。

  《佛说阿弥陀经》：

  “又舍利弗！极乐国土，七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。”

  “舍利弗！彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音。譬如百千种乐，同时俱作，闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。”

  西方极乐世界随时随地都能让你发起菩提心、发起向善的心。

  2. 有七宝池，池底纯以金沙布地，八功德水，充满其中，各色莲花微妙香洁。

  《佛说阿弥陀经》：

  “又舍利弗！极乐国土，有七宝池、八功德水，充满其中。池底纯以金沙布地，四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。”

  “池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。”

  3. 空中楼阁，七宝严饰，随意升沉。

  《佛说阿弥陀经》：

  “上有楼阁亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，而严饰之。”

  4. 黄金为地，常作天乐，昼夜六时，雨天曼陀罗华。

  《佛说阿弥陀经》：

  “又舍利弗！彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。”

  曼陀罗华，白色的彼岸花。在佛经中，曼陀罗华是适意的意思，就是说，见到它的人都会感到愉悦。它包含着洞察幽明，超然觉悟，幻化无穷的精神。

  5. 佛力变化，种种奇妙杂色之鸟，昼夜六时，出和雅音，演畅妙法。

  《佛说阿弥陀经》：

  “复次舍利弗！彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。”

  “是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。”

  “舍利弗！汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶道。”

  “舍利弗！其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作。”

  6. 衣食随意自至，诸宝行树中随意，现十方国土之相。

  《佛说阿弥陀经》：

  “其土众生，常以清旦，各以衣祴，盛众妙华。供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。”

  西方极乐世界正报依报非常殊胜，非常难得。西方极乐世界为什么这么庄严？因为阿弥陀佛的愿力、功德力、慈悲心。他的慈悲、愿力、德行成就了西方极乐世界。我们每个人都可以成就一个西方极乐净土。我们先从自己的家开始，把家建立成佛化家庭、佛国净土，功德也很大。社会是好多家庭组成。一个家佛化家庭，让小孩、父母兄弟姐妹慈心不杀生、明白因果、恭敬三宝、止恶行善。所有的家都这样做，净土就在我们眼前。和谐世界，从心开始。