今天是精进佛七的第四天。第四天意味着我们的佛七很快就要圆满了。相信在座的各位这几天和我的心是一样的，感觉到很殊胜，在殊胜里面感觉到佛法不可思议。佛法不是感情的信仰，更是很重视修行，所以我们在修学佛法的过程中，不但要听经闻法，同时要把它付诸于实践。就是你在听完经以后，你要依教奉行，要去做，到最后才能证悟到佛法的妙用。不然的话，就等于是入宝山而空手回。所以，我们得到佛法的妙义，没有办法从别人的描述中得到。得到佛法的妙义，是如人饮水，冷暖自知。就像我们这几天念佛，每个人都有受用，但每个人的受用各不同，因为境界不一样，所以体悟的也不一样。信仰佛教以后，我们要听闻佛法。

  我们湛山精舍是天台宗的祖庭，观音菩萨的道场。观音菩萨非常灵感。我们倡导，第一讲经说法。在道场里，你不单要修行，同时要听经闻法。湛山精舍从开山到现在，讲经不断。

  第二，禅净双修。禅，作为学天台宗教理的人我们要修止观禅修。禅在佛教中非常重要。还要修净土。天台宗祖师常常说教依天台，行归净土。教理，我们用天台宗的五时八教、五重玄义来解释一切经典。但是从修行的根本来讲，以念佛作为指归。也就是说，我们最后念阿弥陀佛，往生到西方极乐世界去。禅净双修，这是我们湛山精舍的道风。

  第三，知行合一。你所学到的和所做到的两者要结合在一起。知和行两者要结合在一起。

  最后，我们要发愿，要弘法利生，得到佛法的妙义以后，要发愿把佛法的妙义通过我们去发扬光大。我们所学到的不仅仅对我们自己有用，我们要把它传承下去。我们这几天在这里参加湛山的精进佛七，就是文化的传承，修行的传承。释迦牟尼佛无问自说讲《阿弥陀经》，开净土法门，到龙树菩萨，到我们中国，智者大师、历代的高僧大德，到谛闲老法师、倓虚老法师，到三位开山长老，到我这边，都是不断地在弘扬净土法门。这就是法的传承。佛教很重视法的传承，你得了这个法以后，人家问你你的法从哪里来？湛山的精进佛七也是文化的传承，修行的传承。这是非常难得的，从释迦牟尼佛到现在两千五百多年。我们没有把这个法停止掉，还在不断地发扬光大。

  我们这几天在念佛过程中，讲一些净土宗的理论，主要是帮助你们明白，为什么要念佛，念佛有什么好处，为什么要到西方极乐世界去，到了西方极乐世界去以后，我们的最终的目标是什么。给你们指明一条大路。这样在所有一切行门中，你就明白，净土法门即方便、又简单、又重要、又快。

  《阿弥陀经》明白以后，就等于你到西方极乐世界去之前，先打开地图，知道一个方向。佛七七天，我用六天时间把《阿弥陀经》的要义和大家分享，第七天请大家回馈心得体会、分享对净土法门的感受。我们要以法立身。得到这个法以后，得到这个传承以后，你们要发扬光大。弘扬佛法不仅仅是出家人的责任，作为在家居士也要帮忙把法弘扬出去。这样佛法可以遍地开花，发扬光大。这个世界上越多人信佛，社会上坏事就会减少。现在手机、电视上一打开新闻，杀盗淫妄都有。因为现在人心不古、道德败坏，所以社会乱象就很多。我们昨天讲到，社会好坏和我们的心有关系。如果这个社会很祥和，说明我们心有慈悲心、有智慧。如果这个社会乱七八糟的事情都有，就是众生的心的问题。

  昨天我们讲西方极乐世界的功德庄严。为什么西方极乐世界这么庄严？是什么成就的呢？佛教讲有因有果。因为阿弥陀佛发了四十八愿，这么大的功德力，成就了西方极乐世界。西方极乐世界的正报和依报都非常庄严。

  正报是人的身心。依报是指我们所居住的环境、条件，包括国家、社会、家庭、亲属、生活的好坏、幸福不幸福。我们在娑婆世界的正报很难十全十美。我们的依报也存在好多问题。唯有到西方极乐世界去，阿弥陀佛用他的功德力成就了非常庄严的正报依报。所以在西方极乐世界，不单是阿弥陀佛身心光明无量，非常有福报、有神通。同时，观世音菩萨、大势至菩萨、大阿罗汉、天人等，他们的智慧、他们的慈悲、他们的修行、乃至于他们的德行都比我们娑婆世界的众生要好很多。依报的庄严更不用说了，你所看到都会感觉很舒服，心里面很安详。昨天我们讲西方极乐世界正报依报都非常庄严，我们在那边就是幸福的人生。现在大家想追求幸福的生活。幸福的生活是双方面的，不单你的正报要庄严，依报也要庄严。依报和我们每个人的身心都是有关系的。

  第四讲：往生利益及往生方法

  今天接下来讲第四讲，往生的利益及往生的方法。我们昨天介绍了西方极乐世界的功德庄严，正报依报都非常殊胜。进一步我们要了解，我们往生西方极乐世界以后有什么样的利益呢？凡人会想我为什么要到西方极乐世界去？那里面有什么好处？所以我们今天跟大家讲讲往生西方极乐世界的利益。既然那边好，要怎么样去。它有一种方法，有一种途径可以到那去。所以今天讲这两个小标题。

  （一）往生利益

  看起来念一句阿弥陀佛很简单，什么人都会念。但是阿弥陀佛这几个字是法藏比丘，发四十八愿，经过多长时间，成就大功德，成就的德号。所以我们念一句阿弥陀佛，功德无量无边。念佛可以消业障、可以增长智慧。念佛，这一生我们可以到西方极乐世界去，到了西方极乐世界以后，一生补处，当生成就。

  概要

  1. 至圆至顿，超越三界，兼自佛力，带业往生，莲华化生，华开见佛。

  西方极乐世界比我们娑婆世界殊胜很多。所以是至圆至顿。到了西方极乐世界，功德不可思议，能够得到智慧、得到光明。同时，你到西方极乐世界去，你不用多长时间你就能够成就。所以是至圆至顿，超越三界。西方极乐世界不在三界里面，所以是超越三界。三界是欲界、色界、无色界。修禅要从欲界开始修，向上升到色界，不断地修禅，到无色界，最后才出三界。念佛，在娑婆世界欲界里面可以横超三界，不用经过欲界、色界、无色界。

  学念佛法门经过时间不需要很长。你这一生只要你念佛，求生西方极乐世界，你就可以横超三界。所以是超越三界，兼自佛力。我们学念佛法门，第一靠我们自己用功修行，第二有阿弥陀佛四十八愿的愿力，我们就可以到西方极乐世界去。第三带业往生。我们每个人，不管业力深浅，只要念阿弥陀佛，每个人都有机会到西方极乐世界去。我们娑婆世界的人出生的时候很痛苦。十月怀胎，胎生，都很不容易，妈妈辛苦，小孩子也辛苦。我们通过念佛到西方极乐世界去以后是莲花化生，花开见佛。在娑婆世界，你出生以后不一定能够听闻到佛法，要亲见到释迦牟尼佛难上加难。没有福报的人有八种难，其中一种难是要么出生于佛世之前，要么出生于佛世之后，他根本就没有这个机会听闻到佛法。我们现在虽然是末法，但是最起码我们听闻到佛法了。我们现在虽然没有见到佛的亲身，但是我们看到佛的像，可以瞻仰到佛的舍利，这是很难得的。能够见到佛的舍利如见亲身。

  2. 见诸菩萨，亲蒙授记，与诸上善人，聚会一处，无有众苦，但受诸乐。

  在西方极乐世界，见到观音菩萨、大势至菩萨和很多菩萨，菩萨也给你授记，让你更加有信心，知道你一生能够成就。

  与诸上善人，俱会一处。西方极乐世界有很多上善人，包括阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、一切菩萨、一切大阿罗汉。

  无有众苦，但受诸乐。在西方极乐世界你不会听到一点点的苦声，不会听到哀叫声、惨叫声或是吵架、烦恼、痛苦，整个的环境很安详，到那里你的心非常的平静、自在，想衣得衣，想食得食，所有一切都非常地自在解脱。

  3. 获无生忍，得神通力，供养诸佛，度拔怨亲，无三恶道，亦无魔扰。

  你在西方极乐世界看到一切的现象，比如八功德水、黄金为地等，但是你不去执着它，你不会去分别它，你看了以后知道这都是阿弥陀佛的愿力所成就、所变现出来的，你心无所染，就像莲花，出污泥而不染，你的身心依然保持清净。不会像我们凡人到天国去看到美好的东西，就有欲念，就有贪心。你到西方极乐世界，获无生法忍。看一切法虽然是有的，但是悟到无生的道理。

  得神通力。到西方极乐世界后有六种神通。你想到哪里就到哪里；你想听佛说法，不管是近的还是远的，你都能够听到佛的说法；你要知道每一个人他的心里面在想什么，他是什么来历的，完全都清楚都明白。

  我们一个人为什么迷惑呢？就是因为你不明白。当你什么都明白以后，你心里面就很坦然、很自在。