圆满香的意义是普皆发愿回向水陆法会一切功德，愿众生皆得以往生极乐世界。 紧接着圆满供不是圆满香，而是「发愿回向」。

  早上十点，水陆法会即将圆满，每一场佛事的无量功德，在这时候做最后的回向。 亲人即将远行，要殷殷叮咛咐嘱，主法这时候观想六道众主及受荐亡者个个集合在前，请求开示法要：「汝辈六道佛子，自入道场，屡闻法要，所谓发起圆常正信，皈依一体三宝，行大乘忏悔，立四宏观世界誓愿，而双获闻大乘妙戒无作之法，乃至一香一花，明灯奉食，幢幡璎珞，歌颂赞叹，六尘供事，互遍庄严。 一一无非备明法华开显之事，究竟圆融三谛之理。 」

  「谛观一心，本不可得，随心而造，不碍缘生，若依若正，若色若心，妙观观之，无非妙法。 」斋主代表法界众生忏悔过去的一切业因、进求解脱，然后发四十八大愿，参加水陆法会的所有功德主，将无量功德回施法界一切群灵，如此一来群灵就得到超度，往生西方净土。

  法会接近圆满之际，最重要的就是「发愿回向」，此时斋主代替六道众生，不曾皈依佛法僧三宝的众生，发十大愿：「不曾皈依、不曾礼赞、不曾供养三宝；不曾忏悔业障、不曾请佛住世、不曾随喜修行大乘佛法、不曾回向勤求佛道、不曾上求佛道下化众生、不曾念佛求生净土、不曾发心求菩萨道的众生，都代为发心，当愿圆修，即成究竟。 」

  法会多天以来所作的一切，不管是日以继夜地长时间跪拜，或是晚间焰口时禁食、禁水，种种身心上的劳苦，都是为了超度亡者，同时自己也在努力修行，一点也不敢松懈，只要自己稍有懈怠或起了种种烦恼，连带的历代祖先一定也无法好好参加法会，那种生命共同体的感受，突破了时间与空间、有形无形的限制，唯有在法会中才能深刻的体验到。

  湛山精舍第二届水陆大斋胜会照片，请点击这里下载