湛山精舍第二届水陆大斋胜会实况
(第三天 ﹣ 内坛结界)

 

发布: 2016-06-15 19:43:22   作者: 本网讯   来源: 本网讯   

 


 

水陆法会内坛佛事程序
(一) 启坛结界

 

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      湛山精舍第二届水陆法会诸位内坛法师、功德主在6月15日的凌晨3:15举行了结界。

     

      结界一词由梵语翻译而来,就是定出举办法会传戒、或闭关活动时的区域境界,作法所限定的地方,称为结界地。结界时要诵咒施法,使内、外坛都和外界隔绝,不受干扰。主法和尚依仪轨作法观想、区隔出特定区域,用持过大悲咒的净水来做「洒净」,专诚恭请观想十方毗卢遮那如来,以灌顶光芒来加持净水,然后用这些净水遍洒会场内外,随洒水所到的地方,都变成结界的区域。

     

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      结界以后,内坛就成为水陆道场的重镇,严格管制,人员不得为随意进出。结界最重要的是将会场的地下几百由旬(印度计算里程的单位,以四十里为一由旬)结成「地方界」,地底下如同金刚琉璃,无有垢秽;地面会场四周结「方隅界」,变成金刚城墙一般坚固,无可侵犯;空中一百由旬内结成「虚空界」,上有如同大宝盖般香云盖覆。

     

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      因为举行水陆法会所需要的场地特别大,所以一般举行法会前,就要先找好一个空旷的地点,将环境打扫干净,然后布置好一切。场地还必须经过作法来清净坛场,同时也区隔出法会的举行区域,称为结界。

     

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      结界洒净后,道场开启,众圣将临,当须内外净洁,洒净后金刚为墙,琉璃为地、宝幢为华。故洒净结界后,道场上下四方,如同佛剎般庄严;坛内行止有禁,不得高声戏笑;更承此净水,让与会大众六根清净。

     

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      结界的意义就是让施行法会会场的地下、地面及空中,全部变成一个立体的坛城,像琉璃一样清净无染,又像金刚塔城一样,让邪魔不能侵犯,好迎请诸佛菩萨降临,六道凡众赴会场接受法会的施供。整个水陆法会的空间布置处处呈现出庄严静雅的气氛,使与会者一进入会场,身口意也顿时清净无染。对待自己、对待他人的态度都是一样的恭敬、一样的谦卑、一样的清净。

     

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      结界即将圆满时,由法师宣读「证盟文疏」,这种法会的疏文,内容详述法会名称、时间、地点、主办寺庙、主修经典、修斋弟子、法会的目的等(此疏文在法会的各节次法会中宣读,祈请诸佛菩萨纳受)。

     

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      内坛佛事在水陆法会的第三天凌晨三点正式开始,这是法会的第一场高潮。半夜,当大众陆续进入内坛,一场盛大的法会就在灯火通明、布置庄严的法堂中展开了,声声钟鼓齐鸣,僧人一一进场;跟着法师的梵呗唱诵,与会者身心都进入清净的境地。

     

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      虽然是半夜时分,但众人依序排班,井然有序地进入会场。结界一开始,伴随着灯光变化、海潮音的击鼓声及撞钟声,揭开法会序幕。其盛大庄严的景象,仿佛再现了一千五百多年前梁武帝所建水陆道场的盛况。

     

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      湛山精舍第二届水陆大斋胜会照片,请点击这里下载