湛山精舍第二届水陆法会诸位内坛法师、功德主在6月15日的凌晨3：15举行了结界。

  结界一词由梵语翻译而来，就是定出举办法会传戒、或闭关活动时的区域境界，作法所限定的地方，称为结界地。结界时要诵咒施法，使内、外坛都和外界隔绝，不受干扰。主法和尚依仪轨作法观想、区隔出特定区域，用持过大悲咒的净水来做「洒净」，专诚恭请观想十方毗卢遮那如来，以灌顶光芒来加持净水，然后用这些净水遍洒会场内外，随洒水所到的地方，都变成结界的区域。

  结界以后，内坛就成为水陆道场的重镇，严格管制，人员不得为随意进出。结界最重要的是将会场的地下几百由旬（印度计算里程的单位，以四十里为一由旬）结成「地方界」，地底下如同金刚琉璃，无有垢秽；地面会场四周结「方隅界」，变成金刚城墙一般坚固，无可侵犯；空中一百由旬内结成「虚空界」，上有如同大宝盖般香云盖覆。

  因为举行水陆法会所需要的场地特别大，所以一般举行法会前，就要先找好一个空旷的地点，将环境打扫干净，然后布置好一切。场地还必须经过作法来清净坛场，同时也区隔出法会的举行区域，称为结界。

  结界洒净后，道场开启，众圣将临，当须内外净洁，洒净后金刚为墙，琉璃为地、宝幢为华。故洒净结界后，道场上下四方，如同佛剎般庄严；坛内行止有禁，不得高声戏笑；更承此净水，让与会大众六根清净。

  结界的意义就是让施行法会会场的地下、地面及空中，全部变成一个立体的坛城，像琉璃一样清净无染，又像金刚塔城一样，让邪魔不能侵犯，好迎请诸佛菩萨降临，六道凡众赴会场接受法会的施供。整个水陆法会的空间布置处处呈现出庄严静雅的气氛，使与会者一进入会场，身口意也顿时清净无染。对待自己、对待他人的态度都是一样的恭敬、一样的谦卑、一样的清净。

  结界即将圆满时，由法师宣读「证盟文疏」，这种法会的疏文，内容详述法会名称、时间、地点、主办寺庙、主修经典、修斋弟子、法会的目的等（此疏文在法会的各节次法会中宣读，祈请诸佛菩萨纳受）。

  内坛佛事在水陆法会的第三天凌晨三点正式开始，这是法会的第一场高潮。半夜，当大众陆续进入内坛，一场盛大的法会就在灯火通明、布置庄严的法堂中展开了，声声钟鼓齐鸣，僧人一一进场；跟着法师的梵呗唱诵，与会者身心都进入清净的境地。

  虽然是半夜时分，但众人依序排班，井然有序地进入会场。结界一开始，伴随着灯光变化、海潮音的击鼓声及撞钟声，揭开法会序幕。其盛大庄严的景象，仿佛再现了一千五百多年前梁武帝所建水陆道场的盛况。

  湛山精舍第二届水陆大斋胜会照片，请点击这里下载