湛山精进佛七-达义大和尚开示

 

发布: 2015-12-27 10:41:26   作者: 本网讯   来源: 本网讯   

 


 

  2015年12月21日,西方社会正处于迎接耶诞节的忙碌之中。对多伦多湛山精舍的僧俗大众来说,同样也是一个神圣的日子。一年一度的「冬季精进佛七」从这一天开始了。

 

  俗话说:「夏练三暑,冬练三九」,世间法尚且如此,出世间法何尝不是如此? 湛山精舍在夏天举办「精进禅七」,冬天举办「精进佛七」,全在于达义大和尚慈悲为怀,一心希望湛山弟子早日了脱生死,转凡成圣,更多的人体悟空性,证得菩提。

 

  就在佛七前一天下午,达义大和尚在炉香唱赞中拈香主法,举行洒淨熏坛仪式,随后,大和尚领众法师与功德主持诵《大悲咒》,将杨枝淨水依次遍洒道场所设的各大坛口,并由维那师一一宣读疏文;众功德主在引礼师的引领下依次上香,虔诚礼拜。整个道场做好了佛七前的一切准备。

 

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      达义大和尚开示说:

     

      今天我们首先洒淨也称淨坛,或是结界,就是佛七开始之前的晚上,以佛法僧的意愿,在我们七天修行的地方去淨化,希望把不干淨的魔障都能够去除掉,最终升往极乐世界。 希望通过这个仪式,在这里修学更加的清淨自在无障碍,这个就叫做淨坛或是熏坛。 这在佛教举办法会的时候是非常重要的仪式,我们在拜粱皇宝忏,打佛七或是举行水陆法会的时候,都需要这样做。

     

      早晨四点半,板声打破了黎明的寂静。 寺内僧俗二众已经开始起床洗嗽,来寺里挂单的信众也已经按耐不住激动的心情,开始做早课前的准备。 一辆接一辆的汽车也驶进湛山精舍大门,没有住在寺里的信众也在这时早早赶到。

     

      钟鼓齐鸣,敲醒了冬日沉睡的夜晚,也鞭策着修行人匆匆的脚步。 袈裟和海青排班,上香礼佛,讽诵经咒,开始了佛七第一天。

     

      第一天的第一炷香,是那么神圣而庄严。 我们跟佛在一起,我们跟佛的教导在一起,我们跟尊敬的大和尚在一起,开始修行征程的一个新的阶段。 一天的修行生活,从早课开始。 早课的用意,是在这一天开始时,提醒自己,不要忘记佛陀的教导;反观自照,我们离明心见性、证悟菩提还有多远。 自古代高僧大德开始,寺院里也是听闻钟板,在钟鼓齐鸣中依序进殿,做一样的早晚唱诵,大众不断增长的是佛弟子的信心与道心。

     

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      湛山精舍是加拿大汉传佛教天台宗着名寺庙,前辈长老和达义大和尚践行「教依天台,行归淨土」,继承和发扬天台教理的「教观双美,乘戒俱急」的光荣传统,一直宣导弟子研习《阿弥陀经》。 《阿弥陀经》乃佛陀不请自说,指明新路,劝导众生诵念阿弥陀佛之名号以往生西方极乐世界。 达义大和尚率和合圣众,上承佛道,下化众生,在西方社会勇于开拓,修己济世,每年定期举办禅七、佛七、楞严七和一日禅等活动,一片苦心,励志弘法。

     

      达义大和尚告诉大众:

     

      接下来七天的修行,叫做精进佛七,精者不杂,我们要在七天里面没有任何的杂念,一心一意的念诵阿弥陀佛。 所以佛经里面讲:都摄六根(眼,耳,鼻,舌,身,意)不要被外在所干扰,一心称念阿弥陀佛。 我们要做到行走坐卧都是阿弥陀佛,让自己的身口意三业清淨,在白天、晚上,24小时中都念诵阿弥陀佛名号。

     

      为什么念阿弥陀佛呢? 佛陀告诉我们,我们现在所看到的一切都是不一样,福报深浅,智慧高低,但是我们有一个同样平等的东西,那就是我们的佛性,也就是空性,空性与佛性是相通的,证悟空性就能瞭解佛陀讲的道理,所以我们每个人的佛性都是平等的。 那么我们怎么才能够离苦得乐,转凡成圣? 离开这个娑婆世界,证到涅槃。 就是要通过念佛修行的方法,把阿弥陀佛念到我们的心里去,阿弥陀佛即在我们心中,我们的心便是阿弥陀佛,西方极乐世界也没有离开我们的清淨心,在西方极乐世界离我们十万八千里,既是天涯,但是近的时候却在眼前,正所谓咫尺天涯。 只要把阿弥陀佛念到心里去,当下觉悟,心清淨觉悟了,极乐世界就在你的面前,你的当下,所以我们要到西方极乐世界,就要精进的念佛。

     

      佛七的每天下午两点到三点,达义大和尚主讲《大方广佛华严经普贤行愿品》,是为两序大众提供了一次难得的听经闻法的机会。 我佛慈悲,充分利用权巧方便度化众生。 《阿弥陀经》比较通俗易懂,而《华严经》被誉为「妙中之妙,玄中之玄」,比较高深。

     

      《华严经》是大乘佛法修学最重要的经典之一,被大乘诸宗奉为宣讲圆满顿教的「经中之王」。 普贤行愿品,是四十卷华严经中最后的一卷,全名为「大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品」。《普贤行愿品》取自华严经,导归极乐,乃一切佛法之最终归宿,所以成为「淨土五经一论」之压轴,所讲述的十大愿王实是总摄佛法八万四千法门的精要,几乎为每个佛弟子读诵受持。 宣化上人曾经说过:「在中国弘扬《华严经》的都是一些个大菩萨,如果不是菩萨的境界,他就不会讲《华严经》。华严的境界是最妙最妙的了,是妙中之妙,玄中之玄。 」这次达义大和尚为大众讲解《大方广佛华严经普贤行愿品》因缘十分殊胜。

     

      佛教四大菩萨,文殊菩萨为智慧第一,地藏菩萨为愿力第一,观音菩萨为慈悲第一,普贤菩萨是大行(hèng)第一。 大凡是佛陀说法都有弟子请法,如《妙法莲华经》是由舍利弗尊者请法的,《楞严经》是由阿难尊者请法的。 这本《华严经》的请法主就是普贤菩萨。 古德所谓「道遍宇宙曰普,德邻极圣曰贤」。「行」是他修行的大行;「愿」是他所发的愿。 普贤菩萨修行发的行愿是最大的,所以叫大行普贤菩萨。

     

      湛山三位长老在到加拿大弘法之初就发下宏愿,置四块石头在大门口,刻佛教四大名山之名于其上,时刻牢记四大菩萨的教诲和品质。只有发扬观音菩萨之大悲、地藏菩萨之大愿、文殊菩萨之大智、普贤菩萨之大行,加国佛教事业才会昌隆。达义大和尚继承誓愿,担负起建设佛教四大名山的伟大使命。今天,这一宏愿正在一步步变为现实。 湛山诸老和达义大和尚不但教化众生,而且身体力行,践行菩萨悲行智愿,也让弟子们深受教育。

     

      打佛七的本意「渐次修行,克期求证」,也是对平时修行的一个检验。 选在庄严道场,在特定的时间段内,在大和尚的带领下,了脱生死,成就菩提。遥想释迦牟尼佛在未成道之前曾遍参印度各地,渐次寻找解脱之路,中间经过十多年的探索,发愿「不证菩提,不起此座」,七七四十九天后最终成就于菩提树下。

     

      七天的时间专修念佛法门,不是为了向佛祷告消灾免难,也不是求佛保佑来世如意。 学佛从学习做人起步,学佛以了脱生死为目标。 我们要万缘放下,好好念佛。 这样我们才不会辜负我们自己的佛性,并且不辜负三宝之恩。 心里面有感恩就会清淨,当我们发出菩提心、精进心的时候,在这七天虽然身体疲累,但是参与佛七的每个人心中充满法喜,充满感激。

     

      晚上9点,湛山精舍响起了钟鼓的声音,随即也打起了钟板,大家都熄灯在念佛中慢慢进入梦乡。一年一度的精进佛七转眼结束,殊胜的殿堂,精进的修持,宁静的环境;大殿里的信众,个个端坐,虔诚念佛,清淨庄严,法喜充满。 如置身西方极乐世界,舒畅安详,安宁自在。

     

      七天中,吟诵佛经,妙境再现。 七天中,聆听教诲,扣人心弦。 七天中,修持佛法,感动难忘。因缘殊胜的佛七结束了,接着就是阿弥陀佛的诞辰日。 阿弥陀佛鼓励所有佛弟子精进不懈,勇于进取,终归乐土。

     

      回首湛山,平安灯熠熠闪亮,让我们感动自性佛性。 静静聆听,大和尚的开示彷佛还在耳边。

     

      辞旧迎新之际,甘露灌顶,光照身心,让我们将念佛功德回向十方法界众生,自己的亲人朋友,希望所有人离苦得乐,人心向善,世界和平,国家安定,人类和谐幸福。

     

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