普贤菩萨有个警示偈告诉我们，说这个：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众当勤精进，不要放逸！”所以呢，我们在这个禅七里面要万缘放下。怎么样才能万缘放下呢？就是大家要观想：过了一天，等于说我们的生命就减了一天。所以我们应该要抓紧时间好好看话头，不要放逸。这样才能够让我们的清净心现前，才能够开悟，了生死、证菩提。所以这七天呢，我们大家要发愿，克期取证。这七天呢，不开悟不离开这个地方！

  所以大家要好好的用功，什么都不要想。就观想你明天就要离开这个世间，你还有什么放不下的呢？这个观想非常重要。用你的清净心来观想，要用般若来观想。般若是什么呢？就是智慧。啊，有了智能以后，你心里面的魔障就去除了。所以我们心里面要常常提起这个话头，“念佛是谁？”在念佛之前的这句话，它的本来面目是什么？这是非常重要的，所以叫“参话头”，或是叫“照顾话头”。什么叫照顾，就是用你的清净心、般若心来看着你这个一句话之头，它的本来面目是什么？所以呢这个话之前的这个本来面目，是不生不灭，不来亦不去，如如不动的一个境界。怎么样才能够如如不动呢？唯有你的心没有这个生灭之念，这个时候呢，你才能够做到如如不动啊。

  所以希望大家啊，在这七天里面，要真正的从心里面去放下来，而不是一个形式。所以在这个七天里面，你们要做到三点，要修三忍。第一呢，身体上的忍。忍什么呢？你坐在那边，脚痛、脚酸、麻木，但是你这个时候啊，如果你怕痛，你就坐不下去了。你心里就烦躁了，你就不想进来了。那你就失败了，就被你这个身体上的这个魔把它打败了。你要知道，你这个身体上的主人是谁？主人是你这个心啊。有了心，你才有这个身。所以你当你在打坐的时候，很麻木的时候，或酸痛的时候，你要观想：麻木是什么味道？酸痛是什么感觉？啊，以这个境来修。就像我们参“念佛是谁”。为什么要用这个“念佛是谁”？因为我们常常都是要教大家念佛，我们身口意不离佛，所以呢我们要借这个境来修 “念佛是谁？”。那我们在打坐的时候呢，身体有酸痛的时候，观想：酸痛的感觉是什么？你观想的好的话呢，这个痛也没有了。因为你意念坚强以后呢，那么就能够让你这个酸痛减轻，乃至没有。当然呢，这个是要一种毅力，不是一下子你就能够观想的成功的。所以呢，这个修行的功夫这个点滴功夫，是实实在在的功夫，这个平常你要这样修。

  所以你们都还算不错了，你第一次来参加这个禅七，能够做到这样已经非常好了。但是呢，距离这个禅堂里面的这种规矩呀、要求啊，那么还是有距离的。但是呢，这一次给大家体验一下，明白这个道理以后，然后呢有样学样。我们看中间哪一个走的是最好，特别是我们看这几位师父，他们走路。你一比较就知道了，跟你们平时走路是不一样的。出家人走路呢具足这种威仪，走的非常洒脱、自在、自然。为什么呢？因为他心里面清净，所以他才能够走的这么自然。你们心里面呢，患得患失、想东想西、妄想纷飞，你心不安。所以从你这个走路，就可以看出这个人心事重重，那就是不对了。所以第一忍呢，就是身体的忍，要忍住它。然后到了禅堂以后，听维那师父讲，他叫你走，那么你就走；叫你站，你就站。

  第二呢，就叫忍口。我们到了禅堂来以后，不要讲话。我们平常呢每一天讲了好多话，不讲话，好像觉得受不了。但是到禅堂以后，不要说话。就是到外面去了，尽量不要聊天，不要聊那种闲事，在这七天里面要万缘放下。走路的时候声音不要太大，不要影响别人。讲话的时候呢，不要讲闲事，不要讲闲话，不要讲的声音很大很大声，这个不是禅堂里面的风范。所以在禅堂里面是没有什么声音的。我希望说，第一天我们也说你们，到今天呢我也想告诉你们，在禅堂里面参加参禅的话，不要说话。如果是有重要事情的话，需要说话，说话要小声一点，不要嘻嘻哈哈的，不要讲大话，这个都不如法。

  我们为了成就你们这一次这个禅七，有外护有内务。内务呢，就是师父们，教你们这个威仪规矩，他需要沟通，他们可以讲话。外护呢，他们要送饭给你们吃，送茶给你们吃，送点心给你们吃，他们要沟通，他可以讲话。你们呢，讲什么话呢？到这边来修行，就不要讲话。所以我外面有一个牌子，叫“止语”，还有另外一个叫“禁语”，禁语就是禁止你讲话。为什么呢？他怕你这个生分别心。维那师父每天跑香的时候叫你说“照顾好话头”，参“念佛是谁”。心里面没有别的，就是个疑情，只有一个境界，就是疑情。这个念佛堂里面专门叫念阿弥陀佛，专心念阿弥陀佛。到禅堂里面，不叫念，叫你观照，用般若这个清净心来观照你的心，起这个疑情。用这个疑情来对治你的烦恼，对治你的妄念。所以第二呢，就是你要戒口，要忍住。平常我们都喜欢讲话，在禅堂不要讲话。

  第三呢，心里面也要忍。为什么要忍呢？因为你在七天在这个禅堂里面，这个程度参差不齐呀。有的呢，这个修的很好。但是呢有不少人呢，还有习气，还有毛病。还有的呢，这个身体方面的问题。所以我们的维那师父啊，要花三倍的力量来教训他们。那么有时候会感觉到这个维那师父总是烦、啰里啰嗦的，老是叫，老是骂，老是提醒，你会觉得很烦。如果你心里面这样想，就不是修行了，你在禅堂里面就失败了。他说的，你走的好的，不是说你。是说那种不守规矩的，做的不好的人。所以呢，你修你的，你走你的，他讲的话不会影响到你的心。如果说，他一讲的话呢，你就起烦恼，这个就是分别心。在禅堂里面最重要的就是不要有分别妄念。心里面只有起一个疑情，专心的参，没有别的这个想法。所以为什么禅堂叫选佛道场？我们呢都是未来的佛，但是因为妄想执着把我们的这个佛心盖住了。所以我们要通过这个禅堂里面禅七来把我们的妄念去除掉，让我们的本有佛性显现出来。当你有一天，你心修到非常非常清净的时候，没有妄念，这个时候你的清净心与佛的清净心相应的时候，你当下你就觉悟了。

  我前几天不是跟大家讲吗，你觉悟的时候，听到经文里面一句话你会开悟；听到任何的一种声音，在此时、此刻、此境，你与佛的清净心相应了，你也可以开悟了。所以昨天我讲，开悟是什么境界？就像那个鸡蛋里面孵成小鸡以后要出来的时候，它要啄破这个壳子，要啄破一个出口，啄破了以后这个鸡才能出来。也就是说，有一个外在的因缘，听到一句话、一种声音，或者是一声这个棒喝，你开悟了。

  大家明白这个道理，好好参！

  （由Leo, Jason, David, Rosy 根据录音整理文字）