各位，大家知不知道我们从昨天第一天到今天，除了坐之外，常常要跑香。大家知道是什么原因吗？ 你们如果说你读过《六祖坛经》就知道了。六祖慧能大师告诉我们：这个禅，在一切处。禅不只是坐在禅凳上叫做禅，行、住、坐、卧皆是禅，所谓的“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”。所以呢，在禅堂里面，啊，不赞成你一直坐在那边。就是你坐得舒服，也不可以坐在那边。为什么呢？怕你执着，怕你得到这个喜悦以后呢你就不起来了。那么你只能是得到身心的那种喜悦，你没办法得到大彻大悟，所以坐一会儿以后呢，叫你跑。

  但是呢大家要知道，你这个一跑的话呢，心就散乱掉了。你这一跑的话呢，看到前面的人，啊就起了一个分别了，那么就说明你这个禅的功夫还不够，所以我们在坐的时候呢，我们心如如不动，即使它外面有这个声音，我们听到声音，但是这个声音不会影响到我们的修行，我们心里面还是如如不动，这就是禅。然后当我们跑香的时候呢，这个心也不动。人在动，我们的心不动，啊，所以呢我们在跑香的时候呢，你在跑，前面看到什么人，你心不随境所转。就像《心经》里面所讲，无眼耳鼻舌身意。你眼睛对这个色法，耳朵听到这个声音，不起分别，这就是禅。 啊，所以在禅堂里就是训练你。

  这两天啊这个我们的维那师父很辛苦啊，为什么呢？他所带领的我们这帮人呢，大部分都是第一次进禅堂的，不懂规矩，不明白怎么做。那就像我们刚刚开车一样，开车师傅呢很费劲，一直很着急，很紧张，一直在说我们。我们维那师父这几天就是这样子。你像我们一般这个禅堂里都是老参，你不用说的，自然而然，他跑圈怎么样跑，非常地如法，他就轻松很多。啊，所以呢我们在跑的时候呢，我们那个维那师父虽然是讲，噢，你们看着前面的这个后勺子。大家要知道这是一个标准，不是让眼睛看前面的东西。就要你这个感觉，哎，我们在跑香的时候，人与人之间的一个距离，我们的头是向上看多少，向下看多少，然后左边、右边间距多少，这只是一个规矩、一个规定。啊，那么明白以后呢，那你不要花太多时间，去注意这个外表方面。但是，你现在刚刚学这个禅堂的规矩，你要明白，你要懂得，那么这样呢就有一种共修的力量。所以，这个禅修呢，一个人禅修跟在这禅堂的禅修是完全不一样的。啊，所以在我们这个丛林里面有一句话，就是“宁可呢，在禅堂里面啊，跟大家一起吃饭，也不要到小庙里面去修行”。因为小庙里面的一个人的力量很单薄，一个人很容易懈怠。到了大丛林，到了禅堂里面，那么这个有个气氛，能够激发你的修行，啊，所以你们在跑香的时候，跟坐下来的时候，这个心态是要一样的。啊，我们在看那个《摩诃止观》里面也讲到，就是我们这个修禅有好多种修禅，有一种修禅叫什么？随缘历境来禅修。随什么缘呢？我们坐有坐的缘，我们跑香有跑香的缘。历境就是说我们在跑的时候呢，你经过不同的这个方位，不同的空间，你会看到好多东西，但是你看而不见，听而不闻，啊，叫“随缘历境来修这个禅修”，这才是功夫。

  所以我们这个中国的禅为什么这么多年来，历久常新，不光是在这个寺庙里面，成就了多少人开悟、证道。你看我们这佛教从这个汉朝的时候，从西域传到我们中国，到现在有将近两千年的时间，有好多的高僧大德现金刚不坏身。啊，你到九华山去，你到这个韶关南华寺去，到好多好多地方都有金刚不坏身，这就是禅修的这个力量。佛教里面讲，我们的这个身体会影响到你的心理，我们身体不好的时候呢，心里面很脆弱，很低落，觉得什么都不想做；反过来讲呢，我们这个心理会影响到我们的身体。当我们心里面得到这个禅悦为食、法喜充满的时候呢，我们身体的这个力量就大了。所以通过这个禅修，我们可以长寿。当然这个长寿不是我们修行人所追求的，但是他是自然而然，他就可以得到长寿。还有呢，你通过禅修，你可以得到一种很特别的一种不可思议的力量。啊，或者叫神通。但是我们出家人也不追求这个神通，但是你自然而然就有这种功能。

  所以这个禅呢，不管是对自己，啊，对他人，啊，都是非常好的。所以啊希望你们在这个七天里面呐，啊，一定要想办法来参加，啊，因为这个坐禅的功德很大。你不要觉得，啊我今天来坐一支香，好像没有什么。从佛法里面来讲，你坐了一支香的时候呢，一念清净心现前呐，你这一念清净心呢会影响到以后，啊，以后呢你会啊，得到很大的智慧。以后不管你到哪里去呀，你这一念清净心啊，就能够成佛啊。所以我们这个常常鼓励大家要坐禅。这个坐禅、禅修比任何的事情功德还要大。啊，所以我们佛经不是在讲吗？“任人坐禅一须臾，胜造恒河七宝塔，宝塔毕竟化为尘，一念静心成正觉”。啊，你这个虽然呢，你这个静坐只是一个短短的时间，但是这个功德不可思议啊，这个功德有多大呢？佛经里面形容啊，形容你造了恒河沙数那么多的宝塔的功德。就说明呢我们造宝塔、建寺、造佛像的功德就很大了，但是你这个禅修啊，比造宝塔、造佛像、建寺庙功德还要大。为什么？因为你所做的一切功德，这个像，都有时间性的，宝塔毕竟化为尘呐，再好的宝塔，再专业的宝塔，再高的宝塔，有一天成住坏空，就没有了。但是呢，你坐禅的短短时间，一念静心成正觉啊，将来的成佛就靠你这一念的静心。啊，所以呢，一念的静心是非常非常的重要。

  当然了，这个一念静心，我们可以通过好多途径可以得到一念静心。我们可以通过这个来诵经、持咒、持戒，得到一念的静心，也可以通过念佛可以得到一念的静心。但是呢这个禅修，如果你慧根深厚的，啊，那么很快就有消息。所以禅堂呢叫选佛道场。啊，我们每一个人都有佛性，每个人都是未来佛。释迦牟尼佛是已经成佛了，我们是未成佛。那么以前不知道，但是释迦牟尼佛通过这个修行以后，在菩提树下，金刚座上，开大悟，夜睹明星觉悟了。觉悟了什么呢？他讲几句话说“奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德性，乃因妄想执着而不能证得。”啊，就是我们每个人都有佛性，都可以成佛。为什么我们不能成佛？因为我们不明白，因为有妄想、执着，把我们盖覆住了。那我们现在明白了，那明白要怎么样做呢？怎么样破除这个妄想跟执着？大家听好啊，就是妄想、执着四个字，怎样破除妄想？怎样破除这个执着？就要通过禅堂里面来熏陶。妄想就要叫你不要打妄想，所以维那师父一直在跑香的时候提醒你们，有的人可能听得很烦，说，明明在禅修好好的，你就叫我们说不要打妄想，我本来没有妄想，你一讲的话就妄想了，那你这个修行的功夫就不够。你没有打妄想的话，你照样跑，保持这个清净心。但是这句话对其他人有用，其他人这个时候三心二意的，想东想西，我明天还要上班，我今天下午还要到哪里去。哎，这个时候维那师父说：提起正念！叫大家提起这个正念，不要打妄想。噢，知道以后，就把妄想消灭掉了，就继续地跑香，继续地禅修。啊，所以呢，不要妄想，就是通过跑香，去除这个妄想，所以呢跑香的话，那个维那师父告诉我们要左甩右摆。左甩，甩掉什么呢？甩掉你的烦恼，甩掉你的妄想，甩掉你的执着。右摆是什么啊？摆就像摆渡一样，从这个生死六道轮回之苦的此岸，到达清净涅槃的彼岸，这就是我们为什么要禅修，为什么要修行，就希望我们每一个人转凡成圣，离苦得乐，证到这个涅槃。我们才能更有很多的这种大智慧，跟慈悲来普渡一切众生。啊，所以我们跑香的时候呢，我们心里面要提起这个正念。

  啊，那个维那师父常常告诉我们：要参！参什么呢？参“念佛是谁？”。但是大家要注意哦，你要懂得怎么叫“念佛是谁”。不是让你们去想，去分别，噢，念佛是谁？明明是我在念佛，那么师父说：念佛是谁？究竟是谁？谁在念佛？哎，你这样用你的这种情识，用你凡夫的心来分别，来找答案，那么这个就是大错特错，那么完全就是错误的。“念佛是谁”只是一个问号，起这个疑情，所以呢你就按照这个疑情去参，不是让你去找答案。所以为什么在禅堂里面不准你带经书进来，不是给你找答案的。

  我昨天讲过了“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”凡所有相，你看到所有一切，从这个禅宗里面严格讲起来啊，经书里面讲的这个道理，这只是从文字到文字的一个方便法门，告诉你什么是佛法，但是这个不是真正的佛法。所以一切经书叫什么？--如指指月。这个指头告诉你这个月亮在哪里，当你看到这个指头的时候，你要去寻找这个月亮。如果你的眼睛停留在这个指头上的话，永远看不到这个月亮。所以呢，所有的经书是如指指月，这就是为什么好多禅师怕你这个执着这个经书里面的文字，所以叫你们不要看文字。但是呢不是不要叫你不了解这个道理啊。道理我们要知道的，所以我们讲到这个般若智慧的时侯呢，有文字般若，观照般若，还有实相般若。文字般若，那么通过这个文字，比方像维那师父这两天来调教我们，怎么样来打坐、来禅修，怎么样来跑香，教我们威仪、规矩，给我们好多道理，这个都是语言、文字，都是符号，这不代表禅。这只不过是来引导你，走向这个禅的这个境界。但是呢，得到这个境界，要靠你自己，维那师父没办法，佛菩萨也没办法，要靠你自己，啊，要自己去悟。自修、自悟，各人生死各人了，各人吃饭各人饱，这个是释迦牟尼佛讲的道理。所以，即使是夫妻，也要自己修。如果自己不修的话，到临终的时候呢，每个人走的路不同，有的走到涅槃之道，有的走到这个六道生死之道，所以呢，这个修行呢都全部要靠自己。

  所以你们这几天呢在这个禅堂里面，啊，不管遇到什么样的境界，不管你喜欢或不喜欢，你能接受还是不能接受，目的呢是还要让你们感受一下，体验一下这个金山禅堂的规矩。啊，你不要起烦恼，不要刚刚开始呢很欢喜来参加这个我们湛山首届的禅七，本来很欢喜，进来以后，这个心里面，啊，嘀咕了。啊，为什么在这禅堂里面怎么不讲人权，为什么这个师父这么凶，啊，为什么这个威仪规矩这么繁琐。啊，坐得好好的，又要跑，跑了以后要吃东西，又要这个又要那个，其实在禅堂里面就体现了佛法就在生活当中，生活离不开什么？离不开坐、离不开走、离不开吃饭、离不开洗手间。所有一切生活都在禅堂里面体现出来。啊，所以你懂得修的话呢，就在生活里面体验佛法。你不懂得修的话呢，你就觉得很烦。啊，所以迷跟悟就在一念之间啊。

  我这几天呢这个心情呢特别的高兴，非常的这个激动。为什么呢？因为这个末法时代啊，我们这个众生啊，能够听闻到佛法，特别是能够学到无上乘佛法，真的是稀有难得的。所以我这几天看到你们这么多人，发心来参加这个禅修，非常的欢喜。大家知道不知道，我们为了筹备这个禅修，花了很多的时间、精力，不管是从人力方面、物力方面、财力方面，都要很操心的，成就这一次的这个盛会。你看像我们这个禅七的前一天晚上，我们跟维那师父，跟当家师父，还有几十个义工，整个晚上不睡觉的。昨天你们7点多钟来，就什么都有了。但是呢在前天晚上到11点，到1点钟，凌晨1点钟，2点钟，还没有弄好。我们这个场地呢交给我们是1点多的时间，所以在短短的3、4个小时，我们要把这个全部把它布置好。那么为什么要花这么多精力去做这个事情呢，主要是要成就大家的道业。 啊，所以大家要明白，我们办这个禅修，不是为了任何的这个事情，主要就是要成就大家的道业。

  所以呢我们写了一个牌子，在那个钟的底下，你们等下去看一下，叫“大众慧命，在汝一人”，啊，这个维那师父这个责任非常的重大。“汝若不顾，罪在汝一身”啊。那么罪过就在你的身上呐。所以这七天呢，我们的维那师父没有睡好，前天晚上的时候呢，他累得要命，他本来想去睡觉的，回到房间，睡不着，又打电话给我们，说这个钟要怎么挂啊？这个地上要怎么做。啊，放不下你们。他平常呢不大讲话的，但是呢在禅堂里面呢，啊，他一定要讲。因为他的责任在那边。啊，所以希望在这七天里面，我们不要说克期取证啊，最起码你们在七天里面，到最后一天以后，从内心里面说一声“谢谢师父你们”那就够了。要达到这样的一种结果。如果这七天里面，你觉得浪费了时间，一点收获都没有，那就失败了。啊，所以呢，我们之所以要把这个禅七要办得成功，这是双方面的。我们出家人一心一意地想尽办法来成就你们，那么你们在这七天里面要万缘放下，要好好在这边参，在这边修，啊，千万不要有这种分别，不要有这个俗念，不要把这个俗人的那种观念带到这个禅堂来。

  所以为什么要告生死假？生死假，就是说你到了这边的话呢，生也在禅堂，死也在禅堂，你没有选择了。你到了这个禅堂以后，你的身心都不属于你的。维那师父叫你坐你就坐，叫你跑你就跑，叫你站你就站，啊，一切我们听维那师父的话。啊，所以呢我们这个身体叫什么？--行尸走肉啊。如果说你没有开大智慧的话，就是行尸走肉，就是一个臭皮囊。啊，我们这个身体呢，就是很快这个身体就没有了，啊，几十年，你活到70岁、80岁、90岁、100岁、200 岁。终有一天这个身体一生老病死就没有了，啊，非常短暂的。但是呢，如果要你心中有一念清净心啊，就能够成正觉啊，有一天你就明心见性啊，转凡成圣啊，你就能够成佛啊。啊，大家明白这个道理。我们人跟这个动物有什么样的差别？最大的差别是人有大智慧，人的觉性非常高。所以人在六道里面一半是痛苦的，但另外一半是快乐的。还有另外一个特色呢，就是有这个大的觉性。所以我们人，真正要修行的话呢，成佛很快。啊，我们佛教里面讲，说“人生难得今已得”，在六道里面轮回，你能够成为这个人道，机会非常非常的少啊。啊，那么既然成了人道了，到了人道这边来以后，又能够听闻佛法，还能够听闻无上乘的佛法。什么叫无上乘呢？佛教里面说我们有这个，佛法里面有这个小乘，有大乘，那么大乘里面又有无上乘。无上乘，禅就是无上乘。禅，超越一切的时间、空间。禅，能够让你这个离苦得乐，啊，能够开悟，证菩提。啊，所以这个禅，能够让我们解脱自在，普渡一切众生。

  所以我们中国的这个禅跟别的地方禅又不一样。别的地方的禅的话，偏向于这个，个人的修行方面，这个叫小乘。啊，什么叫小乘？就是独善其身，自我解脱，观三界如牢狱，视生死如冤家，这个就是小乘的思想。我们大乘的思想是什么呢？就是：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。所以我们中国的出家人是修的是大乘、无上乘，所以每一个出家人呢，啊，真正那种在禅堂修的好的都有这个悲心弘愿，大悲心起，然后到处建道场，去讲经说法，然后建立禅堂。

  所以我通过这一次啊这个禅修，就发了一个愿。我们这个五台山建好以后，有机会我们要建一个大禅堂。我们希望每一年我们要打禅七。每一年大家到五台山去，到那边禅修，这种境界真的不可思议。你们现在可能不懂，就像我1983年我到金山寺禅堂去打禅七。我就是他们走就是走，跑香就跑香，站就站，坐就坐，虽然是感觉到，哎，很好奇，很不错，但是不懂为什么要这样做。那么通过三十几年的这个修学佛法，修行体验，慢慢悟到，噢，禅堂里面一套规矩都是表法，都是在体现佛法在生活当中修。

  为什么不让你老是坐在这边，这叫枯坐。你在这里不老实坐，不，就坐在那里很舒服不起来，这就执着。他要破除你执着，你坐着很舒服的时候，马上叫你起来、跑香，然后叫你跑了以后，马上叫你站下来。就是不要让你执着，不要让你有这种贪爱的心。

  因为这个时间关系，我不能讲的太多，啊，就讲到这里。

  大家好好参！

  （由Helen，Jason, David, Rosy 根据录音整理文字）