2019年7月28日，加拿大佛教会湛山精舍在湛山禅院举办一年一度的“湛山一日禅”活动。蓝天白云下，青松绿水间，清净禅堂里，大家在达义大和尚的带领下，行禅坐禅，禅悦为食，交流互动，法喜充满。

  今天的湛山一日禅活动从上午9点开始，共有讲课、禅堂静坐，跑香、林中禅修、室外茶修等内容。

  达义大和尚说：“湛山精舍举办这个活动已经有14年了。我们最初的发心，是想让大家分享禅的喜悦。因为太虚大师曾经说过，中国佛教的精华在于禅，不管你是修什么法门，禅是根本，乃至于释迦牟尼佛在印度他的修行过程当中，他的重点也是在禅。所以，我的理念是希望把佛教的禅在加拿大发扬光大。”

  达义大和尚表示，今天的禅修要求大家放下三样东西：（一）把我放下（二）把心放下（三）把爱恨放下。生起清净心，感恩心，和慈悲心。

  通过禅修， 能够让大家把浮躁的心安定下来，得到清净。禅修以后，不容易发脾气，这就比较定，在禅定的过程当中，大家要放下，放下执着。无形当中，这种压力，这种嗔恨心就会减少。即使你不是一个学佛的，日常生活当中，禅修对你仍然很有帮助。让你的身心得到自在，让你更有专注力，能够将问题看得比较透彻。

  从佛法的角度来讲，通过禅修以后，我们的心不容易被外在的境界所动，同时我们的内心，也能够如如不动，不散乱。外不动，内不乱，这就是禅定，对个人的修行也好，做什么事情也好，是非常有帮助的。

  那么，更高的境界来讲，我们通过禅修以后，增长你的智慧，可以了生脱死证菩提 。通过禅修以后，我们可以觉悟，可以大彻大悟，我们就能够了脱生死轮回之苦。那么，从小乘的禅定到大乘的禅定，到最后能够证到佛的无上，正等正觉的大定，对我们每一个人来讲都是非常的重要。

  达义大和尚说：“十四年来，我们都没有间断。每一期，我们的法师、义工们都非常地用心。我们的湛山禅院，远离市区，大概45分钟的车程。这边风景优美，环境幽静，小桥流水，绿树成荫，湛山禅院确实是一个禅修的最好环境。”

  禅堂静坐，体悟心灵的宁静。

  跑香，昂首挺胸，左甩右摆， 甩掉业障，甩掉执着，消除烦恼。

  林中禅修，听潺潺溪流，让外面的声音回归到自心，和大自然融为一体。让心专注在溪声中，冲去往昔的烦恼执着，找到我们的本心。

  溪边小桥上，达义大和尚告诉大家，水声系众缘和合而生，本性空不可得，每一个人听到的声音都不一样，水声来自自性。

  他就此给大家讲解了观音菩萨的《耳根圆通法门》：我们外在的法要破法执，内在的法也要破除。身心与天地不二，心中有天地，天地之间有我们的心，我们要慢慢学习心包太虚，量周沙界。达义法师叮嘱大家，学到了禅修要点，可以在家里经常坐禅，只要心无挂碍，行卧坐立都是禅。

  室外茶修，禅修中体验茶的韵味，在品茶中体悟禅的境界。

  户外禅修的时候，达义大和尚告诉大家：

  禅在哪里？

  禅在茶中，在我们的心里。茶有真味，一心了然。如果能用我们的清净心和本有的心来喝茶。方能体会茶的真味！

  禅是什么？

  禅是无分别的，我们要把能修的我和所修的法没有分别。我们要把我们自己的心和身体融为一体。有分别的心就是凡夫的心，没有分别的心就是圣者的心。禅无分别两忘而已！

  不论平时什么时候，我们都可以用茶来了却妄想。

  其实佛法没有我们想象的那么高深，就在我们的身边，在我们的生活中。就看你怎么去体悟，是否能悟到。

  我们要用功谛听，好好的坐下来观察:“所做之事是为了什么，到底有什么目的？”，“反闻闻自性，性成无上道”，你天天盯着它、看着它，久而久之就分出真假了，妄想自然消除了。内心那种不动如山，认真细致的心，是没有办法传授的，它画不出、照不出、写不出、讲不出，只有自己可以体会到那种感觉。

  告诫我们要养成一种对待任何事情、物都要不骄不躁，要会安定的对着一些平常的，或者突发的情况。

  大和尚教授大家观世音菩萨《耳根圆通法门》。就是透过耳根成佛的境界，也是耳根修持的至高法门。它包含了两个层次：

  第一个层次，观无声之声。禅定之中，有一种境界，名为「光音无限」，出现於禅定初期，未入真正的禅定前，此时，会见到柔和清净的光明，会听见一种平稳悦耳的声音，它是由内视及内听的功能语宇宙频率的交感所得的反应。

  我们通过般若智慧聆听外在的声音，渐渐深入，渐渐发现声音也是缘生缘灭空无自性。放下觉悟到外在的声音并没有离开我们的本性。

  这个声音非人间可以形容的、制作，唯有在禅修之中始能目视听闻。它跟平常所称的日月星灯之光及天籁是不同的，是超越一切的。就如普门品中说，梵音海潮音胜比世间音。

  最后大和尚说：

  佛以一音演说法，众生随类各得解！

  一天的禅修活动结束后，大家消除内心的浮躁与不安，真真切切地体验到了身心一体的禅悦境界。

  更多图片: 点击这里