湛山一日禅
在加拿大最好的禅修环境体验禅悦境界

 

发布: 2019-07-28 23:35:30   作者: 本网讯   来源: 本网讯   

 


 

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      2019年7月28日,加拿大佛教会湛山精舍在湛山禅院举办一年一度的“湛山一日禅”活动。蓝天白云下,青松绿水间,清净禅堂里,大家在达义大和尚的带领下,行禅坐禅,禅悦为食,交流互动,法喜充满。

     


     

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      今天的湛山一日禅活动从上午9点开始,共有讲课、禅堂静坐,跑香、林中禅修、室外茶修等内容。

     


     

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      达义大和尚说:“湛山精舍举办这个活动已经有14年了。我们最初的发心,是想让大家分享禅的喜悦。因为太虚大师曾经说过,中国佛教的精华在于禅,不管你是修什么法门,禅是根本,乃至于释迦牟尼佛在印度他的修行过程当中,他的重点也是在禅。所以,我的理念是希望把佛教的禅在加拿大发扬光大。”

     

      达义大和尚表示,今天的禅修要求大家放下三样东西:(一)把我放下(二)把心放下(三)把爱恨放下。生起清净心,感恩心,和慈悲心。

     


     

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      通过禅修, 能够让大家把浮躁的心安定下来,得到清净。禅修以后,不容易发脾气,这就比较定,在禅定的过程当中,大家要放下,放下执着。无形当中,这种压力,这种嗔恨心就会减少。即使你不是一个学佛的,日常生活当中,禅修对你仍然很有帮助。让你的身心得到自在,让你更有专注力,能够将问题看得比较透彻。

     

      从佛法的角度来讲,通过禅修以后,我们的心不容易被外在的境界所动,同时我们的内心,也能够如如不动,不散乱。外不动,内不乱,这就是禅定,对个人的修行也好,做什么事情也好,是非常有帮助的。

     


     

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      那么,更高的境界来讲,我们通过禅修以后,增长你的智慧,可以了生脱死证菩提 。通过禅修以后,我们可以觉悟,可以大彻大悟,我们就能够了脱生死轮回之苦。那么,从小乘的禅定到大乘的禅定,到最后能够证到佛的无上,正等正觉的大定,对我们每一个人来讲都是非常的重要。

     

      达义大和尚说:“十四年来,我们都没有间断。每一期,我们的法师、义工们都非常地用心。我们的湛山禅院,远离市区,大概45分钟的车程。这边风景优美,环境幽静,小桥流水,绿树成荫,湛山禅院确实是一个禅修的最好环境。”

     


     

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      禅堂静坐,体悟心灵的宁静。

     


     

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      跑香,昂首挺胸,左甩右摆, 甩掉业障,甩掉执着,消除烦恼。

     


     

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      林中禅修,听潺潺溪流,让外面的声音回归到自心,和大自然融为一体。让心专注在溪声中,冲去往昔的烦恼执着,找到我们的本心。

     


     

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      溪边小桥上,达义大和尚告诉大家,水声系众缘和合而生,本性空不可得,每一个人听到的声音都不一样,水声来自自性。

     


     

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      他就此给大家讲解了观音菩萨的《耳根圆通法门》:我们外在的法要破法执,内在的法也要破除。身心与天地不二,心中有天地,天地之间有我们的心,我们要慢慢学习心包太虚,量周沙界。达义法师叮嘱大家,学到了禅修要点,可以在家里经常坐禅,只要心无挂碍,行卧坐立都是禅。

     


     

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      室外茶修,禅修中体验茶的韵味,在品茶中体悟禅的境界。

     


     

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      户外禅修的时候,达义大和尚告诉大家:

     

      禅在哪里?

     

      禅在茶中,在我们的心里。茶有真味,一心了然。如果能用我们的清净心和本有的心来喝茶。方能体会茶的真味!

     


     

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      禅是什么?

     

      禅是无分别的,我们要把能修的我和所修的法没有分别。我们要把我们自己的心和身体融为一体。有分别的心就是凡夫的心,没有分别的心就是圣者的心。禅无分别两忘而已!

     


     

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      不论平时什么时候,我们都可以用茶来了却妄想。

     

      其实佛法没有我们想象的那么高深,就在我们的身边,在我们的生活中。就看你怎么去体悟,是否能悟到。

     


     

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    反闻闻自性,性成无上道

     


     

      我们要用功谛听,好好的坐下来观察:“所做之事是为了什么,到底有什么目的?”,“反闻闻自性,性成无上道”,你天天盯着它、看着它,久而久之就分出真假了,妄想自然消除了。内心那种不动如山,认真细致的心,是没有办法传授的,它画不出、照不出、写不出、讲不出,只有自己可以体会到那种感觉。

     

      告诫我们要养成一种对待任何事情、物都要不骄不躁,要会安定的对着一些平常的,或者突发的情况。

     


     

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      大和尚教授大家观世音菩萨《耳根圆通法门》。就是透过耳根成佛的境界,也是耳根修持的至高法门。它包含了两个层次:

     

      第一个层次,观无声之声。禅定之中,有一种境界,名为「光音无限」,出现於禅定初期,未入真正的禅定前,此时,会见到柔和清净的光明,会听见一种平稳悦耳的声音,它是由内视及内听的功能语宇宙频率的交感所得的反应。

     

      我们通过般若智慧聆听外在的声音,渐渐深入,渐渐发现声音也是缘生缘灭空无自性。放下觉悟到外在的声音并没有离开我们的本性。

     


     

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      这个声音非人间可以形容的、制作,唯有在禅修之中始能目视听闻。它跟平常所称的日月星灯之光及天籁是不同的,是超越一切的。就如普门品中说,梵音海潮音胜比世间音。

     

      最后大和尚说:

     

      佛以一音演说法,众生随类各得解!

     


     

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      一天的禅修活动结束后,大家消除内心的浮躁与不安,真真切切地体验到了身心一体的禅悦境界。

     


     

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