今天能够和大家见面研究佛法，这个因缘非常非常的殊胜。在多年以前，我就想来看看老法师在东北弘扬佛法时建的道场情形，始终没有做到。今天能够来到极乐寺，感到非常非常地欢喜，知道老法师的道场弘扬得非常的伟大庄严，可见静波大和尚的福德因缘非常的殊胜，这个因缘真是不可思议。所以回龙寺开光这个因缘，还有今天的因缘，承蒙这位高佩璇大居士的帮忙来到极乐寺，看见了这个道场非常欢喜。

  我跟了倓虚老法师多年了，老法师常常的讲佛法就讲了六个字，哪六个字呀？“看破、放下、自在。” 六个字虽然是不多，但是它的含义非常深厚。你真真地明白了它的意思了，照着这个意思去做，得到佛法的意思，你就有很大的受用。

  第一个就是“看破”。为什么要看破呢？在《金刚经》上常讲：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这个看破不容易，为什么不容易呢？我们众生都把有相的东西当做真实的了，所以就看不破。你要把这个有相的东西看成是空的、假的、梦幻的、泡影的，从行、住、坐、卧上常常观想，你就能看破。所以《金刚经》说“一切有为法”，就是代表万事万物，万事万物如梦幻泡影，就像每一个人晚上睡觉的时候做了很多利益、好事，非常地欢喜，醒来之后什么也没有。“如梦幻泡影”，影，就是人影、树影、身影。影是假的，有物才有影，没有物就没有影子了。我们为什么看不破？把这个假相当成真相了，被这个假相所迷，所以就看不破。你看不破就放不下，天天在这个有相的东西上面，生贪、瞋、痴，贪瞋痴心常常具足，你就有烦恼啊，就不自在啊。还有一个比方“如露亦如电，就像早上的露水，太阳一出来，露水就干了，形容这个世界上都是假的，是空的，是暂时的，不是恒常不变的。“应作如是观”，应该把世间上的万事万物都看成是泡影、梦境，要看破，要放下，要自在；你看不破，放不下，就不得自在。看破是什么？是般若的智慧，是你的清净心。 没有清净心就生烦恼心，烦恼心就是看不破，清净心就能看破。看破、放下才能真如自在，证得法身得。所以我们学佛法的人，一定要看破、放下、自在。

  怎么能够看破啊？倓虚老法师有两句话：“观念念即住，觉妄妄皆真。” 第一句“观念念即住”，观，观想、观看。现在人们的心都是妄想心。第二句“觉妄妄皆真”，觉就是明白，明白世间的法离不开真心，所以《心经》上讲 “色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”。

  我们学习佛法要常常研究，常常思维，常常观想，才能得到佛法的真实受用。佛法不是光说就完了，一定要实践实做，没有实行实行，你得不到利益。我们人身是个假的，虽然是假的，但我们要借假修真啊，所以“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更待何生度此身？” 得人身很不容易，这么难得的人身，我们今生都得到了；难闻的佛法我们也闻到了；此身不向今生度，今生得到难得的人身了，不能不度脱，更待何生度此身啊！同学们，一失人身万劫不复啊。

  当年佛和阿难尊者走进一个瓜园里，佛说：阿难，你说是瓜上的土多，还是大地的土多？阿难尊者说：师父，这瓜上的土是有限的一点点，大地的土是无量无边。佛说：不错啊，我们得人身的机会就像瓜上的土，我们失人身的机会就像大地的土。

  我们各位想一想，失人身的机会太多了，而得人身的机会也太稀少了。今天在座的各位今生都得到人身了，所以我们要借着这个难得的人身修行佛法。

  “观念念即住，觉妄妄即真。”把这意思记住了，你就得到佛法的利益，得到佛法的利益得到解脱，你得到解脱了就可以成佛。不得解脱你怎么成佛？在这六道轮回当中转来转去。这话讲起来容易做起来很难，你讲一百遍不如行一次。所以我们在座的各位同修，要常常把佛法记在心里头。我们倓虚老法师常常这样讲。还要看你的修行，修行就在这个地方。你闻到佛法，知道都是幻化无常的，你看不破，放不下，你不得自在。这个“自在”从哪里来得啊？从看破、放下中。

  我希望在坐的各位心里头这个清净心，在贪瞋痴慢中修得。用般若的智慧把这个世间上的假相都看空了，看破，放下，自在。看不破，放不下，就不自在。这个佛法非常的重要。现出来的才能得解脱啊，现不出来你就受苦啊！

  一句阿弥陀佛，这代表着无量光、无量寿 。其实我们每个人都具足，所以释迦牟尼佛在十二月初八夜睹明星成正觉。他开悟后说了两句话，“奇哉奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，但有妄想、执著而不证得”。你具足如来的智慧德相，应该都受用啊！你为什么不受用啊？你为什么不成佛啊？你为什么在六道里转来转去啊？不成佛的原因是什么？就是妄想、执著，不应该想的去想，不应该执著的执著，所以不能证得如来的一切智慧。你想证如来的智慧，就不要妄想、执著，你心里就解脱了；你有妄想、执著就起烦恼，起烦恼就受苦，所以说要离开妄想、执著，这就是佛的境界！

  一切智是罗汉的智慧；道种智是菩萨的智慧；一切种智是佛的智慧。所以释迦牟尼佛开悟了就把这个佛法的要义常常说给我们听，希望在坐的各位都能把妄想、执著放下，就能够得解脱。只要离开妄想、执著，一切种智自自然然就得到了，这很容易啊。容易是容易，你得做才容易，你不做还是不容易。你没有证到的话，不能得解脱，你证到了一切种智才能解脱。所以，这个讲起来容易，做起来难，难也要做去，才有成佛的机会。你要不去做，永远不能成佛，不能解脱。

  这就是倓虚老法师的心法。

  今天的时间非常宝贵，我就不耽误大家很多的时间了，请达义法师给大家开示。

  最后祝福大家：放下万缘，修行佛法，早得解脱！阿弥陀佛！