性空长老一行参访扬州法海寺、镇江宝华山隆昌律寺、南京栖霞寺

 

发布: 2014-11-23 21:50:41   作者: 本网讯   来源: 本网讯   

 


 

  2014年11月20日,性空长老、达义大和尚一行在江苏省宗教局王在郑副局长、江苏省佛教协会副秘书长能超大和尚等领导的陪同下,参访了扬州法海寺暨鉴真学院尼众部,受到扬州市宗教局朱建明副局长,扬州市佛教协会副会长、扬州法海寺住持演文法师的热情接待;

 


 

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      参访了律宗祖庭——镇江宝华山隆昌律寺,受到镇江市宗教局夏和生局长、江苏省佛教协会副秘书长、镇江市佛教协会副会长、隆昌律寺住持心平法师的热情接待;参访了南京栖霞寺,并在栖霞寺朝拜了释迦牟尼佛顶骨舍利。

     


     

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      性空长老在参访扬州法海寺时,应邀为鉴真学院尼众部的学僧作了精彩开示。现将长老开示内容整理成文,以飨大家:

     


     

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      演文法师、诸位法师、诸位同修:

     

      今天非常地高兴,能够看到法海寺的庄严、清净。这个道场是非常地庄严,大家能够在这边修行、学习佛法,这是多生多世修来的。要珍惜这个光阴,要爱惜自己的四大身体,还要专心敬意地修学佛法。

     


     

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      释迦牟尼佛为什么要出家?我们为什么要出家?释迦牟尼佛为了生脱死、度化众生而出家,我们是佛的弟子,也是为了脱生死,度化众生而出家。出家说起来很容易,做起来就不容易。所以经上常讲:“人身难得今已得,佛法难闻今已闻。此身不向今生度,更待何生度此身。”这四句话说起来非常地简单,但是做起来是非常非常地不容易。在不容易当中,也能够专心修行,修学佛法,度化众生早日成佛。我们看到演文法师能够成就这个佛学院,供给大家学习佛法,其目标是什么?目标就是为大家修学佛法。佛法明白了之后,跟着佛法的指导去修学,断除贪、嗔、痴的烦恼,广修戒、定、慧三学。有贪、嗔、痴才有戒、定、慧,有戒、定、慧才能消灭贪、嗔、痴。

     

      我们众生为什么当众生,都是由于种种地烦恼,大烦恼就是贪、嗔、痴三种烦恼,三种烦恼佛法说了一个戒、定、慧三学对治——修戒、修定、修慧。有戒才有定,有定才能发挥自己本性的智慧。你有了这个智慧才能够学修佛法、才能够断除烦恼、才能够成佛、才能够度化众生。

     

      这个法海寺非常地好,这是大家修来的,所以要珍惜这个环境,要珍惜自己的光阴,要珍惜自己的身体,还要专心专意地修学佛法,把佛法修学好了之后,依照演文法师的志向,再去向外办佛学院,成就佛法,成就出家的僧才。所以有两句话:“弘法是家务,利生为事业。”你看,各位在这边修学了很多年了,我相信都非常地专心,也非常地诚意。把佛法修好了,才能报答佛恩,圆满演文法师的心愿。

     


     

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      今天是特别地欢喜能够见到法海寺,非常好,非常难得。中国来说,这个道场是数一也不能数二。这个是谁造来的,是大家造来的,不是哪一个人造来的。有了这个志向,又有这个因缘。

     


     

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      我常讲,福报有多大,道场就有多大,道场有多大,福报就有多大,可见演文法师的福报不是一般人的福报,是超人的福报。福报从哪里来的?是从发大心来的。你发了这么大的心就有这么大的福报,你有这么大的福报就有这么大的享受。大家也有这么大的福报,也有这么大的享受,但是这要珍惜,不要空过光阴。把信心坚定起来,把自己的志向建立起来。要专心修学佛法,专心研究佛法,专心地悟佛法。释迦牟尼佛修行时坐在菩提树下,成道了说了一句话。说什么?说:奇哉、奇哉。这句话什么意思?就是很奇怪、很奇怪!怎么样奇怪呢?他说,一切众生皆具如来智慧德相,但由妄想执着而不能证得。一切众生皆具足如来智慧德相。具足真具足,你应该证啊,众生为什么不证呢?佛陀又说,但由“妄想、执着”这四个字。这妄想,怎么叫妄想,虚妄地想,不应该想也去想。不应该做的时候去做了。

     


     

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      起心动念都是修福的地方,起心动念都是造业的机会,所以说一切唯心造——“若人欲了之,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”这十法界也是我们一念心所成的。佛的一念心成了佛,我们一念心在六道受苦。受苦怨哪个?任何人不能怨,怨什么?怨自己。为什么怨自己?自己没有专心修学佛法,没有专心修行。许多妄想,许多执着。

     

      怎么叫修行?把自己地现前一念清净心保持下来,这就是修行,常常保持自己的清净心就是修行。

     


     

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      怎么叫修行?改正自己的习气毛病就是修行。

     

      时间有限,本人非常惭愧,也不会讲佛法,不过将自己知道的一点意思,提出来和大家研究,有不对的地方要请大家多多原谅,多多包涵。谢谢,阿弥陀佛!