2021年9月9日，农历八月初三，加拿大佛教会湛山精舍在六祖惠能大师纪念亭启建上供仪式，以追思这位禅宗的一代宗师、中国佛教思想家、教育家。其“顿悟法门”的佛教思想影响了佛教历史一千余年，他与老子、孔子并列为东方三圣。

  上午11时，加拿大佛教会会长、湛山精舍住持达义大和尚带领四众弟子举行上供仪式，法会庄严肃穆。

  六祖大师是一代宗师， 东方三圣。今天是一个特殊的日子，我们举办六祖大师圆寂纪念举行上供法会，是因为六祖大师在中国佛教发展史上起到了承上启下的关键作用，才能让中国佛教思想在中国、亚洲、北美甚至全世界发扬光大。同时，他与老子、孔子并列为东方三圣，对中国传统文化起到深远的影响。

  记得很多年前，我去美国读书的时候，在许多大学的图书馆都发现有六祖大师的书籍，分别有中文、英文，还有其他国家的文字版本。在大学有些学科，都会把六祖大师的坛经作为研究的课程。因为西方人认为智慧来自于知识，有丰富的知识就会有智慧。六祖大师颠覆了西方人对智慧的想法，他没有读过书，但是他有智慧，能把复杂事物简单化。

  六祖大师的师兄神秀大师，代表初级修学佛法者，他所写的偈语对于凡夫俗子来讲已经很了不起了，能够每天修行，“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，属于不错的境界。但是从佛法本质来讲，本来就没有菩提，本来就没有心，没有一切法，为什么还要去修、去对治，凡是对治的东西就是世间法。

  两个偈语的比较，不是不让你去修，不让你去学佛和拜佛，而是要把心中的烦恼当下降伏，其实本来就没有菩提，没有烦恼，本来就没有涅槃，也没有生死，这是佛教所讲的“生死即涅槃，烦恼即菩提”的道理，也是六祖大师所讲的“顿悟法门”的体现。

  当我们有烦恼的时候，想想六祖大师的开悟偈语：“本来无一物，何处惹尘埃”。我们今天上供的目的，就是学习六祖大师的智慧来对治娑婆世界的众生所遇到的逆境和烦恼，学会调节自己，当下即是净土。

  六祖惠能大师（公元638-713年）俗姓卢，祖籍范阳（今河北涿州），父亲名行瑫，后徙居到岭南新州（今广东新兴）。贞观十二年（公元638年）二月初八，惠能禅师出生在新州，入寂于先天元年（公元712年）八月初三。惠能禅师为佛教禅宗三十三祖，中国禅宗第六代祖师。后人把惠能大师的法语编成《六祖坛经》流传于世。

  在佛教中，只有佛的言说才称为“经”，但《六祖坛经》是中国唯一的例外，可见这部经典在佛教中的地位，《六祖坛经》是一部由其弟子法海等禅师，以惠能大师讲经为核心，依据其言行开示汇集而成的，是佛教唯一一本中国僧人所著，而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。六祖大师为中国禅宗之长足发展奠定了理论基础，对后来各派禅师建立门庭有极大影响。

  惠能能够得五祖传法，继承祖衣，成为禅宗六祖，最直接的原因是因为一首偈子。在黄梅五祖寺，惠能勤勤恳恳舂了八个月的米后，五祖弘忍大师集合门人，让大家依据各自的修行体会，各作一首禅偈，以此来确定禅宗衣钵继承人，在寺院里德高望重，呼声最高的教授师神秀禅师，在众人的期盼下作了一首：

  还未出家受戒的惠能，听到有人在诵念神秀的偈子，觉得神秀的偈语，虽然也有利于修行，但还未能契悟佛意，领悟心性空寂的道理，于是也作偈一首，请人代为书写在墙上：

  神秀的偈语肯定自己身心的存在，认为只要不断修行，就能达到觉悟成佛，而惠能的偈子，认为自己的身、心，以及万事万物都是空幻不实的，其实人人都具有佛性，不借外求。最终，惠能凭借这首禅偈，凭借自己对佛法洞彻的理解，赢得了五祖的赏识。得以继承衣钵和法脉。