《梁皇宝忏》的十供养

 

发布: 2021-08-23 20:59:48   作者: 本网讯   来源: 本网讯   

 


 

以虔诚心,供养十方

 

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    《梁皇宝忏》经文

     


     

      今日道场,同业大众。岂得不人人,报恩供养,一切功德,供养中最。故经说:惟念过去世,供养为轻微。蒙报历遐劫,余福值世尊。

     

      经言:设欲报者,起塔精舍。灯烛、幡盖、华香、茵褥,种种供养。将来之世,自受其福。虽是供养,非报佛恩。欲报佛恩,唯发菩提心,立四弘誓,造无量缘,庄严身相,修净土行。是为智者,知恩报恩。

     

      今日道场,同业大众。诸佛慈恩,恩不可报。菩萨摩诃萨,碎身犹不能报万分之一。况我凡夫而能报者。众等唯当,依经所说,利人为上。各各志心,五体投地,普为十方,无穷无尽。四生众生,归依世间大慈悲父。

     

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      梁皇宝忏(弥勒题名:慈悲道场忏法)共十卷。有十供养(香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣)。其中食–让人身体健康,有利于色身庄严。“食供养”在修供养当中,最常用到的供养品,一般称为供菜、供饭,这是很人间性的东西。也许会有人问:供这个菜佛陀吃得到吗?佛陀是否吃得到,不是我们要担心的问题,我们应该担心的是:我们用什么样的心去供养?有没有修广大心?

     


     

    食供养的故事

     

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      在《撰集百缘经》卷八有一个故事,故事发生在释迦佛时代。有一长者,财宝无量,生有一女,出生即能言语,家中百味饮食自然满足。她的父母看见这种情形,心想:莫非她不是人而是毘舍阇鬼,就很害怕不敢接近她。这时这个女孩开口说了一个偈:「愿母听我语,今当如实说,实非毘舍阇,今诸余鬼等。我今实是人,业行相逐随,善业因缘故,今获如是报。」她说家中会有这些异象,是因为过去生中的善事随行到这一世。

     

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      听她这么一说,女孩的父母就很欢喜,不再害怕,抱着她乳哺养育。这时她告诉父母:请替我请佛及比丘僧来应供。佛来应供时,女孩在佛前渴仰闻法,佛即为她说四谛法,因此而心开意解,得须陀洹果。长大后告诉父母,希望能够修行。父母应诺,于是随佛出家,名善爱比丘尼。不久即证阿罗汉。

     

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      这个故事是要告诉大家:我们供养饮食时要反思:我们供养的心是否清净、没有执着?是否广大、无私?供养不在于内容、不在多少,而是在于自己是否能够做到清净喜舍,这样的供养功德才是不可思议。

     

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    湛山精舍举办释迦牟尼佛成道法会时,达义大和尚曾经开示:“我们每一个人都要铭记佛恩,如法修行,这就等于无上的供养。大家来寺院念佛、诵经、持咒,犹为殊胜,具有大功德。”

     


     

    湛山相关活动可咨询湛山精舍香油台或www.ChamShanTemple.org查询
    电话:905-886-6481或 905-886-1522 内线234 或 290
    地址:7254 Bayview Ave., Thornhill, ON L3T 2R6

     

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