2019年4月4日至5日，加拿大佛教会湛山精舍启建清明追思超荐法会。

  湛山精舍住持达义大和尚率两序大众诵经缅怀先祖和先贤大德，以此报答父母师长深恩，诵经超度个人堂上历代宗亲离苦得乐、往生净土。

  闻讯赶来参加法会的护法居士和善长仁翁有八九十岁的长者，更有年幼的孩子。

  清明节是中国重要的节日，与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日，也是最重要的祭祀节日。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相彷效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”，主要祭祀先祖和去世的父母师长，表达已故者的追思之情。很多佛教信徒，会将先祖牌位及已故亲人的牌位放于地藏殿中受地藏菩萨庇佑，日日夜夜听取大德高僧诵经的洗礼，使先人在往生世界得以安乐。

  4月4日上午9:30至下午5:00，湛山精舍两序大众发起真诚的清净心，恭敬礼诵《慈悲三昧水忏》，以大德先贤三昧力加持而成的三昧法水洗去大众累劫的尘垢和冤业。

  4月5日上午9:30，两序大众调伏身心、息诸外缘，一心礼拜“净土忏”，顶礼三宝、供养、礼敬诸佛圣众、诵《佛说阿弥陀经》、持“往生咒”，并代为法界众生顶礼、忏悔、发愿，以忏悔业障、清净三业，发心拔一切众生之苦，并将所修功德回向一切众生，共同往生极乐国土

  下午2:00，湛山精舍两序大众在大雄宝殿共修三时系念法会，法会由达义大和尚亲自主法，大众异口同音恭念《佛说阿弥陀经》和阿弥陀佛万德洪名，在湛山精舍地藏殿为大众已故亲人回向，永离业海，圆满无上菩提。

  三时系念是元朝的中峰国师所提倡的佛事。

  三时系念意是把佛事分成三段时间来共修；系念则意为用身、口、意来观想阿弥陀佛经文里的道理，以及观想极乐世界的清净。在这过程里，不只用口念，而是要用身口意专注观想；口念心也念，在念佛时就专注观佛，而念经文时就得观想经文的道理。

  三时系念，属净土法门，主要目的是借着系念阿弥陀佛万德洪名，超荐亡灵往生西方极乐世界。

  第一时内容：达义大和尚主法告诉大家为什么阿弥陀佛的世界称极乐世界：“世界何言称极乐，只因众苦不能侵，道人若向寻归路，但向尘中了自心。”佛教所说的修行就是修我们的内心世界。《阿弥陀经》里说，从此西方过十亿万国土，有世界名曰极乐。虽然极乐世界很远，但如果我们有清净的心，极乐世界就在我们的心中，这如我们心生恶的时候，我们就会当下痛苦。所以佛教的修行重在修心，自净其意。

  众生来这里受苦是因为业力的牵引。“诸苦尽从贪念起，不知贪欲起于何。因忘自性弥陀佛，异念纷驰总是魔。”是告诉我们每一个人的种种的苦是源自我们内心的贪嗔痴三毒。我们的习气就是对自己喜欢的东西起贪心，对自己不喜欢的东西或违逆自己意愿的人事则心生苦恼怨恨。我们没有智慧，所以我们的心常被三毒所侵害；三毒是一切烦恼的根本。由于不明白我们的自性本来就清净的，所以我们常被三毒所害。心外之法皆是魔道，向外求法终无法满足自己的欲望。

  第二时内容：在这个时段，主法和尚开示：“心佛众生，三无差别”开显唯心净土，自性弥陀。觉悟是佛，未觉悟的就是凡夫众生。然而如果我们能够心无杂念，当下佛即众生，众生即佛；心外无佛，亦无众生。接下来，主法和尚领大众忏悔。发露忏悔即是承认自己的过错，将我们所做的错误讲出来。如此才会不再循环诸趣，流转四生，反过来却能增长我们的善根，舍此报缘，往生净土。

  第三时内容：念南无阿弥陀佛六字洪名，“可坐断六根，灭八万亿劫生死苦”。

  有两种持念阿弥陀佛的情况——专心与不专心。我们专心念佛，一心不乱则能够达到往生净土的目标。以阿弥陀佛愿力的加持，即使我们以杂心念佛，也可能有一句佛号可消灭我们的罪业。这如清珠投入浊水，即可化污水为清水的效力。

  我们念诵佛号，可定下我们的心，“一如举起一声佛名，直下更无异见，如太阿剑，横按当轩”，斩尽心中一切内心的恼乱。

  系念功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！

  祈愿大众蒙弥陀接引往生极乐净土！法会殊胜功德回向世界和平干戈永止！

  作为海外中华民族的子孙，虽然远离故土，但在接受西方主流文化的同时，也不忘记中华民族的传统节日。

  通过参与这样的活动，既表达了对祖先和去世亲人的追思，又是对中华传统文化的发扬。