通过念佛可以开悟，开悟后免受轮回之苦。众生通过净土法门，超出三界六道轮回，证得菩提。《佛说阿弥陀经》道理明白，方便易行持，人人都可念阿弥陀佛，行住坐卧都可念阿弥陀佛。对修行人来讲，好也阿弥陀佛，不好也阿弥陀佛。一句阿弥陀佛总一切法，包含世间出世间一切妙义。世间法，出世间法；有为法，无为法。都在一句阿弥陀佛里。业障迷惑的人可以念佛，开悟的人也可念佛。我们为什么要不断念佛？是要从量变到质变。我们佛七第一天念佛，很多人人在这里，心里面想到我的工作、我的家里、我的未来、我的孙子。用凡夫心念佛，用有漏心念佛，希望我念佛，得到多少功德，做什么事。我们通过不断念佛，最后用清净心来念佛，最后会明白念一句阿弥陀佛来净化世界，会把念佛功德回向给世界和平、国泰民安，回向给一切众生往生西方极乐世界、共成佛道。境界会不一样，从世间的境界到出世间的境界，从凡夫的想法到圣人的圣境。有人说临终十念往生。但平时不用功的话，临终时，恐惧痛苦会让你想不起佛号。平时有功夫，把佛念到心里去，随时随地心里有佛，都不害怕，临终自然而然想到念佛。如果在念的时候，知道“我”在念阿弥陀佛，有分别心，能念的我和所念的佛分开了。虽然有效，但不大。要把佛号念到心里去，心里有佛，佛没有离开你的心，心佛不二的境界，到念佛三昧。

  《佛说阿弥陀经》是净土五经一论中非常重要的经典。修行净土要看五经一论：《佛说无量寿经》、《观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》、《楞严经●大势至菩萨念佛圆通章》、《华严经●普贤菩萨行愿品》、《往生论》。学习净土的人学习五经一论会让你明白净土法门的道理。

  末法众生更要修行净土法门。正法，佛陀在世时，弟子一听佛讲法，明白了就行，很快就证悟了。像法，佛不在世，弟子也学佛法，但理解佛法的人多，开悟者少。末法，信佛的人越来越少，证悟者少之又少。我们现在的社会是物质的社会，贪求享受的社会。能坐下来持之以恒修行净土法门的人很少。有些人听净土法门好，但没有耐心修。末法众生根器与以前不同。明白这个道理后，我们更要用功，多安排一些时间来修行。现在社会是一个很浮躁的社会。虽然表面上物质最享受，科技物质文明发展的很好。但内心更恐惧，更不安，因为物质发展和精神发展不平衡。物质和精神要平衡，这样我们会更快乐。

  净土不仅仅是在西方极乐世界，不需要等到往生后才到西方极乐世界。只要我们现在开始发心修行、一心念佛、去除妄念，还有在生活中止恶行善、孝敬父母、护持三宝，我们当下就在西方极乐世界。西方极乐世界有两种，一种是有相的西方极乐世界，一种是我们本体里面就具足的西方极乐世界。心净则国土净。佛法就是在净化心灵。佛教是心地法门的宗教。

  西方极乐世界距离我们有多远？如果你的心是染污的，从是西方过十万亿国土，有世界名曰极乐。搭飞机不知道要多少天。如果念佛念好了，心里面有佛，佛里面有心，心佛不二，当下就到西方极乐世界。心的力量是不可思议的。你的心清净了，西方极乐世界就现前。你的心染污了，西方极乐世界距你就很远。明白了，我们就从信愿行下手。好比去纽约，坐飞机要买飞机票，开车要看车子有没有问题有多少油。去西方极乐世界，以信愿行三者作为资粮。对西方极乐世界的存在，对阿弥陀佛发四十八愿的威德，对西方极乐世界依报正报庄严，我们要有信心，深信不疑。愿，是要发愿，愿最后的归宿是西方极乐世界，回我们真正的老家。娑婆世界是客栈，永久住在这里很烦恼。我们要时时发愿，有一天要回真正的家。天人虽有福报，享尽则堕落。天人的快乐是有漏之乐。唯有西方极乐世界是幸福快乐的家。第三，你要去实践，要去行。行，正行道和助行道。正行道，念阿弥陀佛是根本是基础。只念阿弥陀佛还不行，要止恶行善、明白因果、孝顺父母、恭敬三宝、护持佛法。你能够达到这种条件，你到西方极乐世界就没有问题。不可以少善根福德因缘得生彼国。所以历代高僧大德弘扬净土法门的殊胜。永明延寿禅师：“有禅无净土，十人九蹉路，阴境忽现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。无禅无净土，铜床并铁柱，万劫与千生，没个人依怙。”