水月道场，空花佛事。水陆大斋胜会的种种因缘，种种利益，种种殊胜， 非语言文字之可以诠释。藉达义大和尚吩咐， 唯有写下寥寥字句。

  性空长老上堂法语，拈柱杖云:「欲通千里消息，须办不足功夫……」。 我们平时用心，都按着时间、空间的规律来运作。 过去、现在、未来，此国土， 他国土， 此界， 他方。在人、事、物的不同个体中生活着、烦恼着、痛苦着。 纵有因缘学佛，接触经典中的义理、名相， 在文字上好像听说了一点点， 但都是在数他家之宝， 没有半点实践功夫， 心作不了主人， 随波续流， 为境为业所主宰。

  水陆大斋胜会， 是四圣六凡交流的一期一会。值着三宝之力， 众法师及大众薰修之功， 对时间及空间的运作， 作了重新的演译。 法会是个心路的历程， 考试的机会， 实践的课程。

  七天法会的种种流程， 各坛口的运作， 都是幕幕精密设计的方程式。 随着长时间的唱诵， 跪拜等， 教我们如何用心， 控制眼、耳、鼻、舌、身、意的运作。 除体力外，更是个心力的训练。

  内坛五天佛事环节很多， 已有很多篇幅介绍， 在此不作重复。又是清晨一点多起床， 又是长时间的跪拜站立， 又是一下子四、五小时的仪文。以平时来说是没法承受的。 但法会藉着大众薰修的力量， 法师们的加持力， 佛法让大众心安了， 彷彿融化了时间与空间的界线， 学习用清净心指挥一切。 我们平时是心不由主， 值着水陆法会因缘， 重新学习如何善用其心。

  内坛佛事中，感受最深是在第五天与圆满日。第五天请下堂时， 诵到「若人欲了知， 三世一切佛， 应观法界性， 一切唯心造」一偈。 平时晚课纵然诵过了千遍万遍的偈， 却在正幅表起腔之际， 感受到心力之澎拜、 巨大、不可思议， 活生生体验到众生的苦楚、业力， 是同体大悲的兑现， 为一念蚕迷而忘失本心的受苦大众， 感到无限惋惜。通过此华严经偈， 能让六道群灵识得本心， 互相通报， 来赴盛会， 祈求解脱。

  第七天， 上午烧圆满香， 大众到二十四席四圣六凡的每一席供香，通过烧香， 跟四圣及六道群灵交流， 通达信息， 并诵念八十八佛大忏悔文及普贤菩萨十大愿王。 供到下堂第四席开始一直往后， 深深感受到六道众生所受之苦楚， 悲凄，可怜，可愍，非笔墨可以形容! 众生本具如来智慧德相， 却因迷失本心， 而白白无辜承受苦楚， 生生轮回不息， 无时间绝， 实在可悲， 可叹!

  此时与会大众自然会激发起使命感， 代为一切众生忏悔，发愿，回向， 愿众生离苦得乐。更重要是代一切众生发起勇猛大菩提心， 种下成佛的正因。 大众通过了解自心， 本自心性的清净无染， 回向一切受苦众生。 从感受到一切的苦， 从而发起愿心。 愿力所及， 罪性本空， 没有不能变化的业， 不能解脱的苦恼。法会中， 四圣六凡， 法师们，众功德主， 凝聚成一个共同体， 共同发挥心的力量， 转化业力为愿力， 转化妄心为清净心， 从而展开超度的力量。

  通过文字般若， 音声佛事为引子，水陆法会让我们随文入观,发起观照的功能，试着探索实相的奥秘。通过心灵的洗涤， 身心的体验，窥探生命的妙义。 通过一场法会，超越时间， 超越空间，打破我们牢牢的思想观念， 重新认识生命的意义。通过水陆种种的佛事仪规的事修，来彰显佛法的理体。 水陆法会是个让我们认识佛法理论与实践的上乘修行方法。

  感恩三宝， 感恩长老，感恩大和尚， 感恩湛山。 值着举办水陆法会，让我们启动生命之旅， 对自心重新认识， 寻找回家的路途。时时记着诚祥长老的教诲:「能说不能行， 不是真智慧」。 时时警惕反省， 生惭愧心， 生忏悔想。 愿众生得脱苦轮，发菩提心， 共成佛道。

  最后借水陆画卷上一首苏轼的偈， 供养大家:

  地狱天宫， 同一念头; 涅槃生死， 同一法性;

  抱宝号穷， 钻穴索空; 今夕何夕， 当选大雄。