倓虚大师:大梦有解(一)

 

发布: 2015-08-29 19:37:48   作者: 本网讯   来源: 本网讯   

 


 

  佛教中最著名的梦,就是『阿难七梦』了。

 

  佛经里,有三个名叫『阿难』的。这一位尊者阿难,全名叫『阿难陀』,超凡入圣,乃是佛陀的『第一比丘』!其实,他是释迦牟尼俗家的三叔之子,他生于二月初八世尊成佛之夜,二十五岁时随佛出家,侍从佛陀二十五年,受持一切佛法,列为佛陀十大弟子之一。佛陀曾这样评价他:『我声闻中,第一比丘,知时明物,所至无疑,所忆不忘,多闻广远,堪忍奉上,所谓阿难比丘是。 』(《增一阿含经卷三》)号称『多闻第一』 。

 

  因为阿难是佛陀慧命的继承人,为了指导将来的修行者,为了救度未来劫一切苦难的众生,他示生在这个娑婆世界的忍苦世间,现人身、从人乘而入圣道。他所作的七个梦带有预言性质,类似基督教《圣经》的『启示录』,与未来世的人类有着密切的关系。所以,记录佛陀解梦这卷经书,就是《阿难七梦经》。阿难做这些梦,显然不是偶然的。佛陀说阿难此人有八个特点。除了超强的记忆力、超凡理解力、严谨的戒律、周到的礼数之外,阿难还有几种不可思议的能力。如,凡佛陀每次入定,阿难皆知道所入的是什么定;凡闻佛说法之时,皆知佛所说之法。

 

  看来,圣人与俗人,修行者与非修行者,区别太大了,其梦境也有天让之别。由于文化隔阂的原因,可惜这些资料并不为《梦的解析》的作者、心理学大师弗洛伊德所知晓。但他的学生、著名心理学家荣格注意到佛教的许多重要思想,他坦承:『研读佛学,对我助益匪浅。 』他对梦的研究超越了他的老师。荣格生于1875年,湛山祖师倓虚老法师也生于这一年。在中国这一年是光绪元年,慈禧太后统治中国。

 

  倓虚法师一生忙于筹资、建寺、办学、安僧,向僧俗信众讲经,留下大量佛经讲义、讲录,专门著作较少。但无心插柳柳成荫,他的回忆录《影尘回忆录》名闻遐迩,影响深远,起到了一般专著起不到的作用。但就这本书里倓虚法师讲过的很多梦,就值得我们后来者。在一般人眼中,梦是虚幻的,但由这样一位高僧讲述出来,你就不能不信,不能不服。

 

  倓虚法师后来这样讲他的出生的:

 

  我懂事的时候,我母亲尝给我说:生我的时候,是一个早晨,太阳已竟很高了。在那一夜,我母亲还做了一个梦,梦见一个梵僧,是一个大高个,秃头,穿的很整齐,看光景不像中国僧人打扮。手里牵着一头骡,(并不十分像)到我们门口要住宿。那时正赶我母亲在门口站着,我母亲对他说:「我们这里,并不是客店;而且房子也很窄狭,不能住,你去另找地方吧!」那僧人说:「唉!我是出门赶会的人,现在天已晚了,你方便方便,让我在这里住一宿吧!我母亲说:「我们家里要是房子多的话,可以让你住,没有多房子,怎么能留你住呢?如果你必需要住的话,我可以给你介绍一个地方。我们的隔壁有个大烟馆,你可以到那里去住吧!」这时那人就有点不乐意地样子, 「哼!」他说:「好汉不进三房(赌场、烟馆、妓院),我那能往那里去住呢?」这时我母亲就醒了。第二天早晨,吃早饭时候,就生下了我。

 

  这个孩子真的跟别的孩子不一样。两三岁的时候,还不会叫爸爸妈妈,只会说「吃斋」两个字。母亲叫他学说话,教他叫爸爸叫妈妈,而他嘴里仍然只说「吃斋」「吃斋」!他的母亲只好去问一个巫婆,巫婆告诉她:「你这孩子,在前世有吃斋的愿力,如果今生不吃斋的话,恐怕不能活下去。」他母亲发愁了:一个孩子怎么吃斋呢?那巫婆说:「你可以替他吃。每天坚持不了,可以在初一、十五吃。」

 

  仔细看倓虚大师法相,真跟一般中国人不太一样,长脸,凹眼,让你想起历史上一位印度高僧。

 

  五六岁的时候,倓虚法师的母亲又做了一个梦,他是这样叙述母亲给他讲的梦的:

 

  在一个很晴朗的天,人们都做工去了。我母亲恐怕我在外边玩,跑远了有危险,就出去满处找我。等找到我叫我回家的时候,我忽然放快了步子又跑远了。这时我母亲在后面紧追我,把我追赶到一个河边上,河面上还有一道圈门形的石桥。过石桥之后,是一个大广场,周围都是河,广场里有十几个大高个出家人,长的大鼻子大眼睛,在那里念经。我母亲眼见我从桥上跑过去,等她追到广场的时候,我忽然现了僧相,掺杂在那些出家的人群里,披上袈裟,念起经来,模样已竟辨不十分清楚了。这时我母亲爱子心切,一方面恐怕丢失了孩子,一方面又替我可惜,可惜我出了家。但里里外外的找,究竟也没找得着,就将信将疑的,很懊丧的回去了。

 

  回来的时候,因为追我就走错了路,也不知走那去了。眼看广场四周的河里,完全是污泥黑水,血腥烂臭。还有一些老幼残疾,蓬头垢面的人在河里往外爬,看看已竟爬到岸上来很多!后来又走到那个桥的旁边,桥头上坐着一位老太太在那里捻线,我母亲因为自己走错了路,就上前去探听。

 

  「老太太」!我母亲很客气的问:「我刚才因为找孩子走迷路了,我是北塘村的人,不知从这里回家成不成?

 

  「好」!老太太说话很干脆的:「你过去这个桥,顺着这个大道,一直就走到你家了。」这时候我母亲就醒了。

 




 

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      根据倓虚法师以后的经历,我们可以推断,他第一次丢失,母亲找到他,是预示他死而复生那段经历。后来他冲过桥去,穿了袈裟,那意味着他以后必定会出家为僧。倓虚法师有一位姓金的同学(也是对门邻居),大他两岁,和他同一天结婚,但喜事还没办完就因为流行性痢疾死了。倓虚很悲伤。过了几天,他自己也得了这种病,倓虚法师对这段似梦非梦的故事讲得很详细:

     

      虽然是死了,可是迷迷糊糊像做梦一样,见来了两个鬼把我架着,飘飘荡荡的,过了好些山,又过了很多的水,觉得在水面上,就飞过去了。后来,那两个鬼,把我架到一个庙门口,像一个衙门样子,里面有很多的房子,那两个鬼,把我往屋里一推,他说:「进去吧!」一副很凶恶的面孔,说话很愤愤的:「在这里等候过堂!」这时,我才明白我已经是死到阴间来了,心里非常懊恼,非常难过!因忆起我母亲的话,说我不好养活,这时候才证明是不错。

     

      终于到阎王那里了。开始审问:

     

      「你是王福庭吗?」(倓虚法师的俗名)

     

      一种很陌生很粗暴的声音传到我的耳朵里,本来我的学名就叫王福庭,我知道这是阎王爷开始问案子,我便随口答应了声:「是!我是王福庭。」

     

      「你知道吧!你已经死咧!现在该送你转生」,阎王继续往下说。我想:转生,还不知转到哪里去,既转生,再想回家也回不去了,我母亲不挂念我吗?不哭坏了吗?事急智生,我又反问他:「我有罪吗?」

     

      「你无罪!」

     

      「我既无罪,何必费这事令我转生呢?我母亲就我这么一个孩子,从小娇生惯养,恐怕我死,我要不回去,她不惦念我吗?她不哭坏了吗?况且人生学好不容易,我今生也没做坏事,刚刚知道要学好,如果让我去转生学坏了,还不如今辈子,这有多么冤枉啊?」我这样的辩驳着。

     

      「寿限有定数,不能只依你!」阎王说。

     

      「我在世的时候,听说诵经增寿,我的经白诵吗!」我又反问。

     

      本来在原先我见到我舅父死过的时候,我怕死,曾经想过不死的法子。那时候有施送高王观世音经者,说诵一千遍可以免灾不死。我请了一本,那时候想:大概是一气诵完,就用两天一夜的工夫,把一千遍诵完了。自此以后,每天有工夫就诵几遍,然亦不知死不死。

     

      阎王说:「诵经不白诵,你在十七岁就该死,给你增了五年寿,活到二十二,这不是诵经的功德吗?」

     

      「既然诵经有好处,请你放回我去,我再继续去诵经」再延长我的生命,这不很好吗! 」

     

      「嗯—」他有点不赞成的样子说,「只诵这种经不成!」

     

      我听了他这话以后,心里一沉思,大半还许能通融,既是诵这种经不成,必定诵别的经能成,我就应声的说:「如果放我回去的话,我每天念十遍金刚经。」

     

      后来阎王答应他的要求,把他放回来了。他成了著名的倓虚法师,他念的经远远超过十遍金刚经。从1875年到1963年,倓虚老法师世寿八十八。

     

      其实,「倓虚」的名号就来自一个梦。 1917年历经人生磨练的倓虚法师,在四十三岁时剃度出家。这年秋天,浙江宁波观宗寺特为谛闲法师庆祝六十寿辰举办传戒会,倓虚从天津南下宁波,受沙弥戒、比丘戒和菩萨戒的「三坛大戒」,从此正式为僧。临行之前,需要取一个号。师傅清池和尚说:「有一个现成的名字,早就起好了。因为在一月以前,我做了个梦,梦见自关外来了一个未受戒的沙弥,住在我们庙里,他的名字叫倓墟。我并不认识这两个字,在梦中我还觉得很奇怪!他在我们庙里住了没几天就死了。庙里的人请我给他荼毗焚化,我举火的时候,还说了四句偈子,说完就醒了。这时候正是夜间二十点,我点着洋灯查字典,倓音谈,作安静不疑讲,墟、音虚,作丘墟讲,和我在梦里所知道的意思一点也不差。我觉得这事很特殊!就拿起笔来,把这段事记在一本皇历上,并注明某年某月某日作此梦。你现在是一个未受戒的沙弥,也是从关外来,正与这事相应。你出家以前的事,如同已经死去,出家以后的事,由我介绍得度,就等于死后由我荼毗焚化,这事情很相应,你就叫这名字吧!」

     

      倓虚觉得,这个『倓』字很生僻,但很响亮,也不错,当时他说:

     

      「这个名字虽然很好,但是,我有一个要求,因为我已出家,可以把那个墟字的土傍去掉,以示离尘之意。」

     

      「也好!」清池和尚说,「那么你的号就叫倓虚吧!」

     

      以后在中国佛教史上赫赫有名的『倓虚』二字就这样确定下来了。

     

      观宗寺原名延庆寺,宋代著名天台宗学僧法智知礼(960-1028)曾在此传法,后来逐渐荒废,近代由谛闲大师修复,成为天台宗著名传法中心。谛闲很爱护北方来的学僧,希望他们以后重振北方佛教事业,有所作为。因为谛老夙世善根深厚,本是大权示现,乘愿再来的人。他对倓虚法师的评价是「虎豹生来自不群!」现在看来,他真有慧眼!