一般而言，「习惯」是指后天培养而成，「习性」则是与生俱来的天性。但有时候，「习惯」与「习性」难以区分，比如挥霍、浪费虽是「习性」，但是造成的主要原因是父母宠爱子女，供给金钱无度，久而久之就会养成奢侈的习惯。「习惯」与「习性」很难一概而论，而是相互影响。好习惯，结善缘；坏习惯，结恶缘。培养好习惯久了就成了修养，也是一种修为，可以弥补习性上的缺失；相反，一个老实人如果结交坏朋友，沾染坏习惯，即使是天生有善报，也不能保证有善果。

  当今社会，灯红酒绿，纸醉金迷，大家很难在这些诱惑中坚守不移，时间久之后就会发现，我们慢慢沾染上了自己以前从未发觉的坏习惯。如果没有实时地去反省和对自己做一个新的认知，那么就会变成根深蒂固的习性。

  就如我自己而言，随着接触形形色色人的增多和年龄的增长。发现自身出现了好多好与不好的习惯。在没有接触佛法之前，因为工作关系，不得不沾染社会的风气，跟着一起随波逐流，抽烟、喝酒、出入娱乐场所、与他人夸夸其谈，每个人都在戴着面具交往，为利益，为私欲，去做一些违背良心、违背道德的事情。或许刚刚开始接触的时候会觉得不太适应，本能地有点排斥， 但是为了生活， 在这过程中最后得到了自己想要的结果后，自心欲望得到满足感，就很快习惯和适应了这种虚伪和丑陋，因为内心欲望的满足说服力善良和道德， 给了自己成千上上万个要这么理由，慢慢这些不好的习惯就会渗透至心灵，迷失了自我，变成了顺理成章的本性也就是习性；

  在接触佛法之后， 通过对佛法典故的了解和与法师们的聊天， 对自己的重新认识发现自己以前做了好多错事，回顾观想为什么当时自己没有意识到，或意识到后，却无动于衷。归根结底，就是被欲望迷失了自我，而现在的自己，也与从前不大一样，改掉了很多就的习惯，比如，喝酒、出入娱乐场所、尔虞我诈等等……这个时候才会发现真正的自我，没有了那种焦虑不安，取而代之的是祥和与安稳。

  从佛学上来看这个习性与习惯，习性是第七识所主导，就是俗话中说的潜意识，它具有高度自我意识，并受到第八识的累世习性种子所影响，习惯则由俗称意识或显意识的第六识形成，经由我们经验，知识当中学习而来。所以我们日常的行为做事，都是由意识与潜意识所共同主导，只要我们能克服外在环境所带来的影响，就一定可以避免让坏习惯成习性，今生的好习惯会形成来生的好习惯与福报，今生的坏习惯，也会形成来生的坏习性与恶业。

  在这一生中，不断努力养成好习惯，可以改善先天习性上的缺点。若依顺习性造作，可能原本带来的是厄运，会因为养成好习惯而扭转宿世的业报也就是俗话说改运。《了凡四训》中的袁了凡，为算命者言中：命中无子，又复短命，功名利禄已注定，故消沉不振。但经禅师点拨而转运。师云：命由我做，福自己求。「世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物……」你有多少福德，就会享有多少福报，若无福报，必是福德不够。所以只要广种福田，积极培养好习惯，不要被俱生我执牵着鼻子走，即可摆脱宿世业力，增进自己的福报。

  （作者系湛山佛学院居士班第一期学员 ）