马鸣大士者，波罗柰国人也。亦名功胜。以有作无作诸功德最为殊胜。故名焉。既受法于夜奢尊者。后于华氏国转妙法轮。忽有老人。座前仆地。祖谓众曰。此非庸流。当有异相。言讫不见。俄从地涌出一金色人。复化为女子。右手指祖而说偈曰。稽首长老尊。当受如来记。今于此地上。宣通第一义。说偈已。瞥然不见。祖曰。将有魔来。与吾较(音角)力。有顷。风雨暴至。天地晦冥。祖曰。魔之来信矣。吾当除之。即指空中。现一大金龙。奋发威神。震动山岳。祖俨然于座。魔事随灭。经七日。有一小虫。大若蟭螟。潜形座下。祖以手取之。示众曰。斯乃魔之所变。盗听吾法耳。乃放之令去。魔不能动。祖告之曰。汝但归依三宝。即得神通。遂复本形。作礼忏悔。祖问曰。汝名谁邪。眷属多少。曰。我名迦毗摩罗。有三千眷属。祖曰。尽汝神力。变化若何。曰。我化巨海极为小事。祖曰。汝化性海得否。曰。何谓性海。我未尝知。祖即为说性海曰。山河大地。皆依建立。三昧六通。由兹发现。迦毗摩罗闻言。遂发信心。与徒众三千。俱求剃度。祖乃召五百罗汉。与授具戒。复告之曰。如来大法眼藏。今当付汝。汝听偈言。隐显即本法。明暗元不二。今付悟了法。非取亦非离。付嘱已。即入龙奋迅三昧。挺身空中。如日轮相。然后示灭。四众以真体藏之龙龛。即显王三十七年甲午岁也。

  马鸣大士者，是波罗柰国的人氏。亦名功胜。因为有作、无作诸功德最为殊胜，所以得名大士。在受到夜奢尊者的印证之后。在华氏国讲经说法时，忽然有老人，在法座仆倒在地。马鸣大士告诉大家说。此人不是平凡之流。后来会有一些不平凡的事情发生。大士刚刚说完，老人就消失不见。稍后从地下冒出一个人，浑身金色。又变化为女子。右手指马鸣大士说偈：“稽首当前长老尊者。可是受到如来授记。如今在此土地之上。宣说通达第一义缔”。说完偈颂之后。忽然消失不见。马鸣大士说：有魔障将要到来。和我拼搏法力。果然过后不久，风雨忽然到来，天地日月无光。马鸣大士说：魔障的信号到来了。我会击败它。随即手指空中，空中出现一条庞大的金龙，金龙奋发威神，震动山岳。马鸣大士端坐在法座上俨然不动。魔障事随即消失不见。过了七天后，法座前出现一只小虫，和小蚊大小相似，隐秘地躲在法座下。马鸣大士用手将小虫取来，对大家说：这个小虫是魔障所变化的，来这里盗听佛法。马鸣大士就放开小虫，让魔障离开，但是魔不能动。马鸣大士告诉魔说：只有你归依三宝，神通就会回来。魔王就恢复自己本来的样子，向马鸣大士礼拜忏悔。马鸣大士问他说：你叫什么名字，有多少同道眷属？答道：我名字叫做迦毗摩罗。有三千眷属。马鸣大士说：用你最大的神力，能变化多少？答：我变化大海都是极为平常的小事。马鸣大士曰。你是否能够变化性海？答道：什么是性海？我从未听说过。马鸣大士就为迦毗摩罗解释性海道：山河大地，都是依靠性海而建立，各种禅定神通，也是由性这里发明变现出来。迦毗摩罗听到这里，就发信心。与徒众三千人，都请马鸣大士给与剃度。马鸣大士就召唤五百阿罗汉，为迦毗摩罗以及徒众受具足戒。并告诉迦毗摩罗说：如来的大法眼藏。今天托付给你。汝听我的偈言：“隐显即本法。明暗元不二。今付悟了法。非取亦非离”。付嘱完了后，马鸣大士随即进入龙奋迅三昧，挺身跃入空中，显示出向太阳一样的“日轮相”，然后进入寂灭涅槃，四众弟子将大士的真体收藏到龙龛中。这是是显王三十七年甲午岁。

  （摘自：《五灯会元》）