参加禅七者的心得体会(3)

 

发布: 2015-06-17 19:46:14   作者: 房子清居士   来源: 本网讯   

 


 

精进禅七第三天

 


 

  禅七第三天早晨,虽然闹钟一直在响,但是我的眼皮好沉好沉,无法起来。我自心在琢磨如何请假,终于迷迷糊糊中,我给师父发了信息说自己昨天吹了冷气,浑身疼痛,上午不能参加了。

 

  中午,我去看望性空长老,长老见到我的第一话问我,禅七打的怎样呀?我说惭愧啊!长老开示说:“放下尘缘一心参禅,早日开悟普渡众生。”最后长老祝愿大家早日成佛! 下午,我来到禅堂,才知道上午是逃香了。真是惭愧啊!

 

  大和尚在开示时说,今天有一些居士说,开始慢慢地有些感觉了,知道时时提起话头,这是一种进步。 大和尚开示说:“在禅堂中最容易犯二种毛病:第一是昏沉,第二是散乱。各位 同参道友要时时警惕自己,照顾话头。今次参加禅七者,大部分是初参,带领起来十分吃力。其中最累的就是维那师父,他是住持和尚全权授予所有权力照顾好参话头,他时时刻刻提醒大家要参参究。住持和尚书写给维那师父的慧命牌:【大众慧命在汝一人,汝若不顾,罪归汝身】由此可见,维那师父的责任很重呀。

 

  我们不但自己要有觉性,还需要大善知识提醒你,修禅时以各种形式让你开悟,让你体验真如妙性。

 

  当我们的念头升起来不可怕,最重要是觉性,所谓不怕念起,就怕觉迟。时时刻刻专注疑情,破除妄念,我们才能明心见性,转识成智。无间断地参念佛是谁?悟透这句话之前的本来面目,我们修净土法门者是通过“念佛”来得念佛三昧的定境;禅宗就是用观照来让你开悟。在禅堂禅修一天的过程就是在体悟一生的生活,有些禅堂连睡觉也在禅堂,所有的一切生活都在禅堂,我们告过生死假,就是你生病了,甚至于死了都有不离禅堂的规定。另外维那师父喊起的时候,我们要弯腰低头,生起惭愧心和悲心,提起正念。所谓开悟之前,如丧考妣,开悟之后也如丧考妣。大家不要偷懒。听到这里,好像感觉到大和尚知道我早晨的逃香一样。真是惭愧啊!

 

  大和尚说,太虚大师说过中国佛教的精髓在于禅。禅宗的寺院叫做禅林,在禅堂里,成就了很多高僧大德,建立了宏大的丛林,也竖立了完整的制度,促进了佛教在中国本土的发展。俗话说宁在禅林睡觉,不在小庙办道。由此可知禅林对一个修行者的重要性。

 

  金山寺就像美国的哈佛大学和耶鲁大学一样,有完整的制度和雄厚的师资,更有执法如山的口碑,从古至今,多少高僧大德无不出自金山寺的禅堂。他们的法师受过很好的训练和教育。我们学佛,就是要学习智慧,智慧是从心性而来。我们如何找到自性?就像一座矿山,我们要先选定具备有金的矿山,然后去除山上的树木、杂物和表皮沙土,然后再挖含金的矿沙,再去除杂质,才能变成金子。所以维那师父他很严格的要求大家去除杂念,时时刻刻参话头,希望大家达到明心见性的境界。

 

  不论我们在禅堂做什么都是表法的,我们要放下我执提起正念,去体证佛法。以前老禅师在禅堂里常常骂人、打人,这无疑是逼迫我们开悟。作为一个真正的修行人来说,你不需要去明白维那师父为什么这么说,只是去依照他的要求去做就好了。这样就是在修无我,破除我执。

 

  我们跑香就像打仗一样,打掉的是我们的烦恼魔,当烦恼没有了,你就明白了什么是妙明真心,修到最后烦恼即是菩提、迷悟就在我们的一念之间。

 

  那么开悟与不开悟在生活中有何差别呢?最后即使你开悟了,也还要吃饭去洗手间,也离不开我们当下的生活,这就是禅的境界,但开悟之后境界不同了。 现在世界上,人心不古,心向外奔驰,因为每一个人都有贡高我慢,以自我为中心,不明白佛法的妙意,所以需要时时的修行堪破万法之本体。 一个人修得越好,知道的就越多,他们更会有惭愧心,修行的进步会更快,不会去和别人争论。所以我们要加功用行。

 

  参!

 



 

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