参加禅七者的心得体会(2)

 

发布: 2015-06-17 15:07:28   作者: 房子清居士   来源: 本网讯   

 


 

湛山精舍首届禅七第二天(一)

 


 

  6月15日禅七第二天。太阳像昨天一样,依然从东方升起来,经过了昨天一天,自己感觉很累,不想睁开双眼,但是想到昨天已经向方丈和尚告过生死假了,所以强迫自己爬了起来。到了禅堂发现一些老菩萨早早就到了这里,自己马上忏悔了,希望明天可以早早醒来。 这一天除了止静、坐禅、跑香、吃饭、喝茶、去洗手间,似乎和昨天没有什么两样。我依然没有想清楚“我是谁” 直到下午大和尚开示时说:“坐禅大家不要在意某一件事情,那就是放不下,不要人家对你不好,就受不了。不要执着于外在的“谁在念佛”,大家要在这七天里什么事都要放下,不要执著。“舍不了假,成不了真。”我们人就是会放不下妄想,才不能得到自在。妄想太多,你的清净心就没有了。 清净无染的真心,不是从外边得来,而是每个人本来具有的。它是在佛不增,在众生不减,和佛是一样的。 所以,破我执须要从无我的境界中参悟,清净心是无我的,是空相的,是无自相的,我执是不可得的,若如是去体悟我执,那么,我执当体即是空,我也不可得,大众提起话头。参!” 听完开示似乎明白了许多!

 


 

湛山精舍首届禅七第二天(二)

 


 

  午饭过后大家自由经行、禅修,接着我们又开始进入禅堂与大众集体禅修。自己的腿似乎也不是自己的了。 吃过点心后,达义大和尚又做开示:“禅宗最有名的修行方法是参究工夫,参究什么?就是要大家参念佛是谁这句话。近日来金山寺的法师们带领大家禅修,虽然大家刚开始不是很适应,但相信过两天一定有非常大的帮助。通过在禅堂的修行,我们明白什么是禅,其实禅就在生活中,禅堂一天的生活就代表人一生的生活,我们一生中离不开行住坐卧和饮茶、吃点心、用餐和去洗手间。禅宗的大徳要你在禅堂里紧紧照顾好话头,妄想便自然消息,净心自现。外表上看,坐禅、跑香、吃饭和上洗手间的事情都不一样,但是内在深处却是一样的,专心照顾话头,要参念佛是谁这句话之前的境界,我们要用清净心、无分别心去观照这种境界 。话中有生有灭,去参这句话之前的不生不灭的自性。唯有在禅堂中不断的去修,去参,才能真正体悟禅的大智慧。” 大和尚说,我们每个人参悟的方法不同,有人听到一种声音或者一句话,或是被打香板时就开悟了。参悟就像鸡蛋孵小鸡,要经历一个过程,只要时机成熟了,小鸡就破壳而出,所以修行是点滴工夫。 金刚经中说:“过去心不可得、未来心不可得,现在心也不可得。”过去的已经过去了,未来的还没有来,现有的心刹那刹那的生灭,大家要活在当下。禅是要我们当下明白和当下参悟。 大和尚说,不论是念佛、持戒、修密或修禅的人,都可以体证佛法。所以我们今天在这里禅修也可以体证佛法,参究一切法是什么。在这七天里,大家把各自修行的方法暂时放下,一心禅修。来体验禅的境界。湛山精舍举办这次活动就是让大家体验各种修行的法门。 我们要修出清净心,竖立正知正见。当邪法遇到有清净心的人来修,邪法也能修成正法;正法遇到知见不正的人来修,也会修成邪法。凡夫众生进入到佛法的大海里用清净心来修持,一定能修成无上正等正觉的境界。 这次禅七,湛山精舍的护七的义工菩萨们全力来给大家护七,送饭,添茶、吃水果,也都是希望大家能够一心用功,参禅悟道。 定从戒中来,我们在禅堂中做任何事情都不要影响到别人,这就是戒的体现。有了戒就有了定,有了定才能生慧。 晚上到九点这一天的禅修结束了,自己觉得很累,身体很疲惫。当看到夜晚繁星依然闪烁在星空中,似乎有明白了点什么,但是却说不清楚。过后大家休息一会儿,我们又开始了禅修。自己的腿似乎也不是自己的了。

 


 

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