6月15日禅七第二天。太阳像昨天一样，依然从东方升起来，经过了昨天一天，自己感觉很累，不想睁开双眼，但是想到昨天已经向方丈和尚告过生死假了，所以强迫自己爬了起来。到了禅堂发现一些老菩萨早早就到了这里，自己马上忏悔了，希望明天可以早早醒来。 这一天除了止静、坐禅、跑香、吃饭、喝茶、去洗手间，似乎和昨天没有什么两样。我依然没有想清楚“我是谁” 直到下午大和尚开示时说：“坐禅大家不要在意某一件事情，那就是放不下，不要人家对你不好，就受不了。不要执着于外在的“谁在念佛”，大家要在这七天里什么事都要放下，不要执著。“舍不了假，成不了真。”我们人就是会放不下妄想，才不能得到自在。妄想太多，你的清净心就没有了。 清净无染的真心，不是从外边得来，而是每个人本来具有的。它是在佛不增，在众生不减，和佛是一样的。 所以，破我执须要从无我的境界中参悟，清净心是无我的，是空相的，是无自相的，我执是不可得的，若如是去体悟我执，那么，我执当体即是空，我也不可得，大众提起话头。参！” 听完开示似乎明白了许多！

  午饭过后大家自由经行、禅修，接着我们又开始进入禅堂与大众集体禅修。自己的腿似乎也不是自己的了。 吃过点心后，达义大和尚又做开示：“禅宗最有名的修行方法是参究工夫，参究什么？就是要大家参念佛是谁这句话。近日来金山寺的法师们带领大家禅修，虽然大家刚开始不是很适应，但相信过两天一定有非常大的帮助。通过在禅堂的修行，我们明白什么是禅，其实禅就在生活中，禅堂一天的生活就代表人一生的生活，我们一生中离不开行住坐卧和饮茶、吃点心、用餐和去洗手间。禅宗的大徳要你在禅堂里紧紧照顾好话头，妄想便自然消息，净心自现。外表上看，坐禅、跑香、吃饭和上洗手间的事情都不一样，但是内在深处却是一样的，专心照顾话头，要参念佛是谁这句话之前的境界，我们要用清净心、无分别心去观照这种境界 。话中有生有灭，去参这句话之前的不生不灭的自性。唯有在禅堂中不断的去修，去参，才能真正体悟禅的大智慧。” 大和尚说，我们每个人参悟的方法不同，有人听到一种声音或者一句话，或是被打香板时就开悟了。参悟就像鸡蛋孵小鸡，要经历一个过程，只要时机成熟了，小鸡就破壳而出，所以修行是点滴工夫。 金刚经中说：“过去心不可得、未来心不可得，现在心也不可得。”过去的已经过去了，未来的还没有来，现有的心刹那刹那的生灭，大家要活在当下。禅是要我们当下明白和当下参悟。 大和尚说，不论是念佛、持戒、修密或修禅的人，都可以体证佛法。所以我们今天在这里禅修也可以体证佛法，参究一切法是什么。在这七天里，大家把各自修行的方法暂时放下，一心禅修。来体验禅的境界。湛山精舍举办这次活动就是让大家体验各种修行的法门。 我们要修出清净心，竖立正知正见。当邪法遇到有清净心的人来修，邪法也能修成正法；正法遇到知见不正的人来修，也会修成邪法。凡夫众生进入到佛法的大海里用清净心来修持，一定能修成无上正等正觉的境界。 这次禅七，湛山精舍的护七的义工菩萨们全力来给大家护七，送饭，添茶、吃水果，也都是希望大家能够一心用功，参禅悟道。 定从戒中来，我们在禅堂中做任何事情都不要影响到别人，这就是戒的体现。有了戒就有了定，有了定才能生慧。 晚上到九点这一天的禅修结束了，自己觉得很累，身体很疲惫。当看到夜晚繁星依然闪烁在星空中，似乎有明白了点什么，但是却说不清楚。过后大家休息一会儿，我们又开始了禅修。自己的腿似乎也不是自己的了。