佛法在现代生活中

 

发布: 2013-09-14 14:01:46   作者: 房子清   来源: 湛山精舍   

 

  生活中,经常听到有人讲“出家人还会用手机、出家人还会用电脑、出家人还打的、出家人还会开车、出家人怎么也坐飞机等等。”说这些话的并不都是孩子,很多成年人都这么说,甚至很多人还带着不屑、不理解、戏虐的口吻和表情。

 

  其实,这些人对佛教的知识非常缺乏和了解。大多数人都认为佛教是落后的、迷信的;认为佛教永远都应该是过着原始人的生活,每天都应该面对着青灯古佛,深居深山而不染世尘。

 

  佛教,与其它宗教区别就是:佛教是讲科学的,佛教是领先于时代的。佛教浩瀚的经典,归纳起来其实就是一句话:“求得诸法实相。”“诸法”即是对宇宙中万事万物的总称,“实相”即真理、真相。佛教无论是教人学习也好,修行也好,其最终的目的就是让众生觉悟宇宙中万事万物的真理和真相。试想如果佛教是迷信的,不讲科学的,那么还有必要去追求真理和真相吗?

 

  释迦牟尼佛,从出家修行学道,到菩提树下得到圆满觉悟,说法四十九年,谈经三百余会,终其一生都是在追求真理、觉悟真理、宣扬真理。那么释迦牟尼佛觉悟的真理是什么呢?他觉悟到宇宙万物都是有因缘和合而成,非某种超人的神创造,亦无超人的神主宰。万物皆有规律,一切皆由因果。他觉悟到物有成、住、坏、空;人有生、老、病、死。一切万物皆有四大(地、水、火、风)所组成,四大又是无常的,运动的,互换的,非有的又非非有的、非空的又非非空的。故有“色(物质)即是空(物质运动过程),空即是色,色不异空,空不异色”的至理经典。

 

  殆至释迦牟尼佛之后,历代高僧大德无不是在宣扬真理阐释科学,如中国唐朝高僧一行大师本名张遂,(公元683年-727年)是中国唐代的天文学家和比丘(佛教指和尚)。汉族,邢州巨鹿人(今河北省邢台市),咸亨四年(公元673年),出生于魏州昌乐(今河北魏县)。青年时期出家当了和尚,一行是他的法名。他的主要成就即是全世界第一位最精确的测出地球子午线的长度,编制《大衍历》。《大衍历》结构严谨,演算合乎逻辑,在日食的计算上,首次考虑到全国不同地点的见食情况。《大衍历》比以往的历法更为精密,为后世历法所师。另外僧一行还是发现恒星运动的第一个中国人,他用“浑天铜仪”、“黄道游仪”等仪器,测定了150多颗恒星的位置,多次测定了二十八宿距天体北极的度数。从而发现恒星在运动。根据这个事实,张遂推断出天体上的恒星肯定也是移动的。于是推翻了前人的恒星不运动的结论,英国天文学家哈雷(公元1656――1742)年也提出了恒星自己移动的观点,但比僧一行的发现晚了一千多年。

 

  近代,研究佛法同时研究科学的佛教学者也很多。在此不一一枚举。佛教与科学其实是密不可分的。孙中山说过:“佛学是哲学之母,研究佛学可补科学之偏。佛教乃救世之仁,佛学乃救世之母。”爱因斯坦:“没有宗教的科学是瞎子,没有科学的宗教是瘸子。如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学相依共存的宗教,那必定是佛教。”鲁迅:“释迦牟尼真是大哲,我平常对人性有许多难以解答的问题,他居然早已明白地启示了。”

 

  一直以来,佛教就自身存在的世界观认为“佛教是教育,而不是宗教。”佛教自古以来就是承担着教育众生觉悟宇宙人生的真理,从而解脱无明和烦恼的束缚。佛是众生的根本老师,相当于博士生导师,菩萨相当于大学教授,法师相当于老师。师者:传道、解惑、授业也。试想,作为教育和普度众生的老师来说,如果落后于时代,甚至是被时代所淘汰,那么如何去教化众生呢?

 

  当今科学昌明,高科技的工具层出不穷,给人们带来了极大的便利,大大的提高了工作的效率。佛教是世界性的宗教,佛教信徒遍布全球,僧人们能合理利用先进的工具去普度众生,利益众生,既提高了工作效率,同时也方便了广大信徒。唐玄奘去西天取经的时候骑的是白龙马,那是当时最先进的交通工具了,而今天的飞机和汽车为什么就不可以为弘法利生做贡献呢。当我们得到美国信徒的邀请,去参加一个讲经交流活动,假如时间为一个星期,如果我们还去骑白龙马的话,那么到美国的时候人家的法会早已结束。现在的E-mail、msn、QQ等即时信息工具,缩短了世界的距离,也加速了工作的效率。本来我们可以用E-mail、msn或QQ就能解决的问题,我们却不去用,还要去用马车或邮差去送邮件,我想这样的事情只有傻瓜才去做了。

 

  “佛法在时间,不离世间觉;离世觅菩提,犹如寻兔角”。道家也有“大隐隐于世,小隐隐于野”之说。真正的修行人,是施设计种种善巧方便,引众生“入门”, 与众生“打成一片”做到随缘不变,不变随缘,从而达到自觉觉他,觉行圆满的最高境界。

 

  什么是超渡?

 

  所谓的超渡,是走完你这一辈子所有的情绪。

 

  所以,你超渡了这一辈子的你了吗?

 

  你的心都平静了吗?从小到大,你的心有没有不平衡?

 

  包括你的父母比较爱弟弟,不爱你,比较护着妹妹,不理你,

 

  所有的不平衡,所有的负面情绪,

 

  你有没有回过头,去接纳、去化解,用当下你的爱、智慧,

 

  去化解你从小到大心灵上的创伤,你情感上的痛苦。

 

  超渡你自己,又分两阶段:

 

  第一个阶段,是超渡这一辈子的你,超渡那个从小没有得到爱的自己,

 

  超渡你第一次失恋、被人家骗钱,人财两失的伤痛,超渡你事业失败,

 

  所有的朋友都背弃你的过程中,你内心所有的痛苦。

 

  人第一个要安的是自己的心。你的内在小孩还孤独吗?你还是觉得人性是不可信任的吗?

 

  你要先超渡你自己,内心所有压抑下来的愤怒、痛苦与悲伤。

 

  如果你还感觉到有负面的情绪,就表示还有一个在负面情绪的自己。

 

  比方说,你明明在洗菜、做饭,突然你觉得很孤独,很悲伤,

 

  或是在上班,怎么越上班越坐立难安,你觉得你的情绪很莫名其妙,

 

  这些情绪哪里来的你不知道。

 

  如果你常常感到悲伤、坐立不安,悲伤、莫名其妙想哭,

 

  其实不是你想哭,是你里面的人在哭,

 

  如果你常常莫名其妙,感觉到负面的情绪,表示你的内在,还有一个自己,

 

  还陷在水深火热的负面情绪里头,他在等你,

 

  等你做什么?等你超渡他。

 

  唯有你超渡了、安抚了,你内心的那个悲伤的、紧张的、还在担心明年没有钱的那个自己,

 

  唯有安了他的心,你才在这儿坐得很安心。

 

  你之所以坐在这儿不安心,是因为你的内心还在不平衡、还在仇恨、还在恐惧,

 

  所以首先要先学会超渡这辈子的你,而不是到佛寺办法会超渡,

 

  所谓超渡你自己,是深入你的内心,用你当下的爱和智慧,化解你内心有种种负面情绪的自己。

 

  你自己,就是你自己的观世音菩萨,所谓的观世音菩萨,就是未来的你,未来已经成佛的你,

 

  祂循声救苦来安抚还在无助中的你,你还在苦难当中,祂循声救苦,

 

  你要循着你的情绪,如果你不安、你恐惧,你的内在还有一个不安、恐惧的自己,甚至还在怕黑、怕爸妈不要你的小孩,他等你去超渡他。这一步你做到了。

 

  接下来,你要超渡你累世的自己,

 

  很多修行的人会说,当你修到一个程度,过去的业障会现前,其实并不是那个意思啦!弄错了,完全搞错了,而是你有了能力、有了智慧、有了爱,你开始有能力了,你累世转世的自己,会来找你帮忙,并不是业障现前或是冤亲债主来找你,不是的,累世的自己家人们来求你帮忙,当你这一辈子的自己心灵力量变强了,你安定的力量也强了,有些在梦境当中,或是你往世过去的记忆会显现出来。

 

  这是赛斯心法,很有意思的地方了,当下你的修行,当下你的智慧和心灵成长,原来还可以帮助过去在苦难中的你!这代表当你开始学习身心灵的概念,当你了解宇宙的奥秘,当你开始进入生活的另一个层面,你的过去世还在哀伤中,你的过去世可能有饿死的自己,有被砍头的自己,有被强暴的自己,有在逃难的自己,有失恋的自己,

 

  你的过去世有好多的自己,都在等着你去帮忙他。

 

  这一世,透过你心灵的安定,你可以治疗童年的创伤,安抚你过去生意失败的自暴自弃,你可以改变「自从被男人抛弃之后,你不相信天下还有好男人」这样的观念,不但可以帮你把这一世的你变得更好,而且你过去世的记忆,也会开始展现出来,因为你的过去世还有好多的你,等着你去帮忙他。

 

  于是你开始了,一个自我成佛之旅,开始了一个自我超渡之旅。

 

  你要超渡谁啊?

 

  你无法超渡任何人,除非你开始超渡你自己。

 

  超渡过去世,在种种苦痛当中的你,

 

  等你超渡完所有过去世的你的时候,也就是你成佛的那一天,

 

  就是你在当下感觉到圆满的那一天。